山水在心中 ——追随陶渊明看山水

作者:李寻讲酒 时间:2022-08-29 阅读:415

陶渊明,伟大的山水诗人,也是人们心目中著名的隐士。


然而,笔者认为陶渊明不是隐士,而是逸民。


所谓隐士,还是想在体制里讨生活的人,之所以隐,还是怀着某种目的,


或政治失意,暂时避祸,或以退为进,谋个一官半职。


而逸民,是在体制外寻找生活与自我的人。


陶渊明是逸民,不是隐士。他不想做官,也没有政治抱负。


他出来做官,主要是为了解决生活问题,当做官与自己的内心相冲突时,他就辞官不干了。


陶渊明写《归去来兮辞》时,还有抱怨与任性,


类似于“世界那么大,我想去看看”。


当他彻底决定不做官,而是靠自己的劳动养活自己时,他才找到真正的自我。


他写劳动中的喜悦与辛酸,他写自己和农民邻居生活中的欢乐与悲伤,


他写一个普通人感受着生老病死时的复杂心境。


陶渊明的回归,不是回到了桃花源,而是回到了劳动者本身,回到了自己的内心。


在《归园田居其三》这首诗中,他这样写自己劳动的状态:


种豆南山下,草盛豆苗稀。


晨兴理荒秽,带月荷锄归。


道狭草木长,夕露沾我衣。


衣沾不足惜,但使愿无违。


生活困苦时,陶渊明甚至有过到邻居家讨饭吃的经历,


而邻居是那么善解人意,《乞食》一诗记录了这件事情:


饥来驱我去,不知竟何之?


行行至斯里,叩门拙言辞。


主人解余意,遗赠副虚期。


谈谐终日夕,觞至辄倾杯。


情欣新知欢,言咏遂赋诗;


感子漂母惠,愧我非韩才。


衔戢知何谢,冥报以相贻。


陶渊明被认为是中国山水诗的开创者


但他其实没有行走过很多地方,无非是往返于南京与九江之间


他所写的山水,并非那种不带人间烟火气的世外仙境,


他也不是带着赏玩的闲适心境写山水,


他写的是身边的风景、眼中的自然、生活的日常,


他记录的是四季的变化,光影的更迭和自己的生命感受。


山水在他心中,他也在无处不在的山水中。


他的《饮酒·其五》系列,就写出了他心中的山水:


结庐在人境,而无车马喧。


问君何能尔?心远地自偏。


采菊东篱下,悠然见南山。


山气日夕佳,飞鸟相与还。


此中有真意,欲辨已忘言。


追随陶渊明看山水,


首先该去位于江西九江县砂河镇的陶渊明纪念馆,


此馆建于当地农舍之中,


茂林修竹,映带左右;河畔之侧,垂柳依依;


尤其几架豆角,点缀出一派农家田园气息,


恍惚间依稀可见陶渊明荷锄而归的身影。


追随陶渊明看山水,


还可以去看他诗中所表达的意象和意境,


当我们回到农村的故乡,家门口的风景或许就是山水,


秋天深了的时候,当我们去某地赏菊,想起陶渊明


我们是不是也会“欲辨已忘言”?


山水在心中 ——追随陶渊明看山水



图一:陶渊明纪念馆里的湖畔豆角架。陶渊明纪念馆位于江西九江县砂河镇,建成于1985年,2008年起改为不收费的公共博物馆。有陶渊明纪念墓,陶渊明生平与诗文展室等。笔者是2009年去此处拜谒的,当时工作人员说正准备修建一个菊园。


山水在心中 ——追随陶渊明看山水



图二:陶渊明纪念馆里的陶渊明墓,只是一个纪念墓。


山水在心中 ——追随陶渊明看山水



图三:九江县附近的稻田。在此可以体会到《归去来兮辞》里所描写的“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”绝非虚言,而是如实白描。


山水在心中 ——追随陶渊明看山水



图四:庐山林间夕照。陶渊明纪念馆离庐山并不远,因此参观庐山的朋友,有时间一定要去陶渊明纪念馆看看。


山水在心中 ——追随陶渊明看山水



图五:庐山东林寺的晋代古樟。东林寺为东晋高僧慧远所建寺庙,慧远是净土宗的始祖,与陶渊明有过交往,就生死灵魂问题展开过讨论,陶渊明是理性清明的人,视生死为自然,不相信有超越肉体的灵魂存在,因此他对到西方净土永享极乐世界的说教很不以为然。


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