现代的人，很多不快乐都是因为活得太清楚了，友情里有多少摩擦，爱情里有几本旧账，都刻在心里。觉得老祖宗的那份“糊涂劲儿”，已经落伍了。

但不是所有的事，都被人念念不忘。有可能你哪天提起一件“难忘”的事，对方其实一点印象都没有。记着的是你，纠结的也是你。

其实糊涂点，不仅是放过别人，更是放过自己。

壹：三分醉

喝酒的时候，三分微醉的感觉。喝少了，会不尽兴;喝多了，对于人的身体和精神反而都没有好处。

适当喝点小酒，让自己从乏味无趣的生活中暂时解脱出来，带着一点轻飘的感觉，翱翔在自由的思想世界，获得一点额外的愉悦，这是喝酒的艺术，也是一种不错的解压方式。

孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“君子盛德容貌若愚。”

老子告诉年轻的孔子，一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。

愚蠢迟钝，就是要带三分醉，不要什么都算计清楚，不要什么都看清楚。

“水至清则无鱼，人至察则无友”，凡是看得太过清楚明白，反而不是好事。

因此，生活中要学会守愚，糊涂，待人接物不妨带上三分醉。

人生要守愚，要糊涂，但也要把握一个度。三分醉，微微好。醉的多了，就成了真愚、真糊涂了。

贰：七分饱

很多花不要浇水太勤，当叶子稍稍有些打蔫的时候再浇水更好。吃饭的时候，七分饱的满足感觉是最舒服的。

孔子主张“食勿求饱”“节食安胃”。食勿求饱，节食安胃，微饿，才守得住健康。

七分饱，三分饥，口中是意犹未尽的余香，腹中是恰到好处的满足。

人生也是一样，保持适度饥饿，是一种人生智慧，凡事都应该有“七分饱”的分寸。

老子说：“大成若缺。”

《西游记》中孙悟空也说：天地本不全。

曾国藩也一直用这个道理告诫自己，“凡事当留余地，得意不宜再往”。

他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。

七分饱，就是告诉我们不要苛求圆满，凡事要留有余地。

便宜不可占尽，要学会分利给别人;话不可以说尽，事不可以做尽，要留下退路给自己。

正如南宋士大夫王伯大《四留铭》里说：

留有余，不尽之巧以还造化;留有余，不尽之禄以还朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之福以还子孙。

叁：八分待人，刚刚好

在一个冬季，两只困倦的刺猬因为冷而拥抱在了一起。由于它们各自身上都长满了刺，紧挨在一块就会刺痛对方，反倒睡不安宁。

因此，两只刺猬就离开了一段距离，可是又实在冷得难以忍受，因此就又抱在了一起。

折腾了好几次，最后它们终于找到了一个比较合适的距离，既能够相互取暖又不会被扎。

这就是在人际交往过程中的“心理距离效应”。这叫刺猬法则，也就是我们说的八分待人。

朋友不必毫无保留，给彼此留有空间与距离，对人八分好，是最默契长久的友谊。

有些人交朋友，总喜欢完全融入对方的生活中，他自己毫无保留，也要求别人毫无保留。这样的友情只会让人感到压抑窒息，最后甚至会有不欢而散的结果。

亲人之间，八分好是要给彼此留出空间，适当的距离会让爱情亲情更加牢固;而对待陌生人，八分好则是最自我的保护。

对人，尤其是对一般的朋友或者陌生人，不可以全抛一片心。

八分待人，八分好，是待人的智慧和分寸。

活得太聪明，未必是好事，未必就会开心。

其实都说孩子的笑是单纯的，不就是因为他们想的少，有一份快乐就享受一份快乐吗?

我们都讲究“茶倒七分满，且留三分做人情”，不妨也把它当作人生的大智慧：

话说七分满，且留三分看人情，付出七分情，且留三分爱自己。