比干庙庙门
比干庙位于河南省新乡市下属的县级市卫辉市，为西周武王所封，后北魏孝文帝因感念比干忠心而建庙，现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙为庙墓合一的建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。比干庙庙宇宏敞，古朴壮观。整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达4.7万平方米。庙内保存着很多有着重要价值的文物古迹，其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。1996年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
在“商文化之旅”专题的编辑过程中，本刊收到了河南省新乡市的段世东先生所投稿件——《比干庙随想》。比干是殷帝丁的次子、帝乙的弟弟、帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐侄儿——幼主纣王，后被纣王残杀，终年（公元前1063年）63岁。比干是商朝的重要人物，被誉为“亘古第一忠臣”，据说还是天下林姓的太始祖。我们原来不知道还有比干庙这个地方，按段先生的提示，在去安阳的路上，探访了位于河南省新乡市下属县级市卫辉市的比干庙。关于这个庙的内容，段先生的文章已有较具体的介绍，图片及其注释为本刊记者所加。
比干，是我国古代著名忠臣，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北）。他自幼聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。他从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁，被后世誉为国神比干。虽历经时间风雨的冲洗，其忠贞不渝的形象为历朝历代所赞颂，而其葬身之所也就成了历朝历代“爱国主义教育”的基地并成为名胜。比干庙就在河南省新乡市下的卫辉市，虽然离得很近，但始终没有机会瞻仰这位“亘古第一忠臣”。
在我的想象中，比干庙应该是在一片荒野中、几颗苍老古树掩映的一座破败而又神秘的小庙。所以虽然动了几次心思，但始终没有成行。2011年5月9日，经卫辉友人邀请，我才得以有缘走进了比干庙瞻仰这位忠臣。
比干广场的比干像
比干，子姓，名干，沫邑人（今卫辉市北），一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”比干是殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王残杀，终年（公元前1063年）63岁。
武王灭纣后，在太行山的森林里找到了比干夫人以及儿子，因她们避难时靠森林里的果子当粮食才得以生存。所以，武王就赐于林姓，封他为林穆公。也就有了天下林姓自比干一说。比干庙里有世界各地的林氏会的捐助，此雕像也为林氏后辈所立。现在，每年的春天，林氏的后裔，都会有代表来这里祭祖。
车行至比干庙前，的确给了我一个“意想不到”，没想到眼前的比干庙和我想象中的有如此巨大的差别。坐北朝南的比干庙占地之广让人咂舌，迎门而立金灿灿的“发财树”却给人一种怪异的感觉，怎么这么一位忠臣和发财联系上了！进入比干庙，一座巨大的比干雕像，才让人又能体会到比干那“舍命谏言、不惧暴君”的铮铮铁骨。沿中央大道前行，两侧傲然而立的神兽营造出帝王陵墓的氛围。哦，是比干的后人把这位老祖先当作了至高无上的皇帝了呀。这就是中国人，尤其是中国男人骨子里挥之不去的“帝王情结”吧，老祖先在世时虽不是“金口玉言、号令天下”的天子，但他老人家逝后，作为流芳百世的“亘古第一忠臣”，也要享受一下“皇帝”的待遇，否则后代子孙脸上也无光呀。其实何尝是林氏后人要让老祖先“过一把皇帝瘾”，放眼宇内，大大小小的人物，不都想“过一把皇帝瘾”？看来“帝王情结”已经融化在了我们的血液中，谁人能例外呢？想当年老袁若不是想“过一把皇帝瘾”怎会登基83天之后在一片“楚歌”声中“龙驭归天”？其实苍茫人世间，被“过一把皇帝瘾”害死的，岂止一个袁慰亭？
满目绿色、苍松翠柏掩映的比干庙内，不仅供奉着比干，也供奉着他的知名后人，其中就有我国清代著名的民族英雄林则徐。看着英武挺拔的林则徐塑像，我问导游，庙内可有供奉“林彪”？导游则幽默地回答，将来都要供奉的。哑然之间不由感慨顿生。比干庙内供奉的林氏后人，应该都是林姓之忠义之士吧，至于那些“非忠义之士”怎有资格走入这“圣洁之地”？其实这“忠义”二字经过了“风雨沧桑”，是不是也可以透彻审视呢？对此的忠义，对彼或许就有了“敌视或者无情”，由此及彼转换之间，这“忠义”二字又被注入了多少流淌的“人为思维”呀。
行至后院，钩心斗角、错落有致的大殿默然耸立，院落之间则香烟缭绕。院内，以前没有见过的一些花草在阳光下注目着往来之人。在大殿内，人们或驻足或留连或屈身跪拜，也许他们在以不同的形式表达着内心不同的诉求吧。
比干墓
穿过比干墓正殿便是比干墓，比干墓是中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓地呈圆形，像心形，寓意丹心呈现宇宙之意，墓前有一石牌坊，上写6个大字“殷太师比干墓”，其左右分别有石刻的日月，中间有一心形石刻。其寓意为比干公忠心报国，“日月照丹心”。
行走间，一座不算大的牌坊横在眼前，导游介绍说那是清朝乾隆皇帝专为比干修建的。绕过牌坊就看到了一块墓碑，那是比干的墓碑。据导游介绍，比干被纣王剖心而亡后，其夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚。周武王灭商后，感比干之忠君爱国，封比干垄，垄为国神，赐后代林姓；比干葬于沫邑，孔子亲自为其题写墓碑；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿。
忽然想起在上学时看过一篇关于比干的文章，说比干庙中的墓碑上刻“比干莫”，为孔子所题。凑近一看，果然如此。
细细想来，之所以不写“墓”而写“莫”，其意就是为了表示对比干忠义的褒扬，有“青山处处埋忠骨”的意思吧。然则，自古以来有多少“舍命谏言之士”，为了日薄西山的王朝，为了昏庸无道的“帝王”，为了那个“忠”字，而落得个身首异处的悲惨下场呀！尤其令人发指的是抗清大将袁崇焕死后竟然被崇祯皇帝 “传首九边”，让无数后来报国志士心寒。走过了历史的那一夜，回头看看，这些人忠是忠了，但是他们为之而丧命的王朝还是被后来者所替代，他们所为之抗争的行为是不是也可以看做是对历史潮流的抗拒呢？就像秦灭六国时六国之人也奋起抵抗，但是如果没有秦始皇的这一伟大举动，何来如今之“堂堂大中华”？或许这只是后人的想法，当时的人是“只缘身在此山中”吧。
转念一想，忠臣为何大多落得个如此下场？就像比干被剖心而亡，虽然他老人家几千年来，也算享尽了身后的哀荣，但是那种死法，那种场景，还是太惨了点儿。难道谏言必须舍命？或许是忠臣给皇帝提意见的方法、时机不当吧。作为皇帝，平时骄奢淫逸惯了，猛一下子跳出来个人对他指指点点说三道四甚至横加指责，不管这个皇帝是明还是昏，他都会受不了的，他都是要勃然大怒的，毕竟他可以让任何人“吃饭的家伙”“移植”到别的地方。很多时候我都在想，一个好的建议者，给别人提建议时，不仅要讲究方式方法、讲究时机，更要讲究效果，就是你的建议要被采纳、起到你提建议的效果。如果你的方式、方法、时机不对，你个人受损事小，耽误了大事就要遗恨了。不仅要提好的建议，更重要的是要让被提建议者采纳，这才是一个好的建议者，这才叫一个“负责任的忠臣”。果如此，历史上将少了多少“腥风血雨”呀。不过，真的如此的话，我们的心灵就不能被那无数个“可歌可泣”所震撼了。也许，这就是历史吧。
阳光下，微风吹起。比干庙中那千年的古树在风中，摇曳着她的长发；满目的花草，依旧在静静地守护着历史的烟云。
带着对比干的思索，我们渐行渐远……
比干庙内的无心菜
“无心菜”是比干庙最有名的传说。比干死时，被纣王挖出心肝，经神人指点，南行70里，到新地之乡即可换心，但途中不能与人说话。比干走到半路，见妲己化成的老妇人在卖菜，那菜个个无心，便问：“这无心菜能活吗？”老妇人狠狠地说：“人无心当死，却还要活，何况这菜？”比干气得七窍流血，当即倒地而亡。
如今，在比干墓冢上和庙周围的田野里看到的一丛丛无心菜，是类似于普通小草的样子，三片叶，没有心。
编辑： 子白丨审核：木风
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