汉字的发展演变

汉字的产生至今是个谜。因为在甲骨文与半坡刻符之间，失去了连续性，至今没有新的考古发现证明汉字在甲骨文之前的形态。难道是一夜之间产生的文字？是的，古书就是这么记载的，黄帝的史官仓颉奉命造字，结果“天雨粟，鬼夜哭”。黄帝为啥是人文始祖？我认为就是因为他造出了文字。造出文字很伟大，因为人类文明的唯一特征就是文字，陶器青铜器都不算。

好吧，让我们放弃纠结，从实际的考古成果来走一遍，看看汉字是怎么发展演变的。

半坡刻符。1952年，在陕西西安的半坡村发现了距今6000年的30个文字符号，这些文字符号刻划在陶钵口沿上，有的学者认为是汉字的起源，还有的学者认为不是汉字。但有一点是可以肯定的，这些刻符是有意识的信息传递。丁公陶文的出土,到今天为止，都是个无头案。如果不是人为造假，那么，确实看上起更像文字一些。

大汶口图像记事符号，年代约为公元前3500—前2240年。好了，其后就到了甲骨文。

甲骨文确实被认出很多字，突破口是天干地支和商王世系与《史记》记载的大体一致。但是，甲骨文直到今天，仍旧是一片疑团，真正能读通的完整句子极少，也就是说，实际上，我们还几乎不能读懂甲骨文。

商代的金文似乎好认了一些，但仍旧有很多不知所云，比如配图中被译成“亚见”的这个合成字，到底是个啥意思，无人能解。

周代好多了，很多字能认得并且知道意思。但是春秋战国期间，各国都有自己的文字，有的字还能互通，距离远的、隔阂大的，完全不能互识。那时候的文字体系主要有秦楚齐燕四个大系。秦系文字，可以算作周文字的正脉。

秦的统一，创造了中国历史上第一个中央集权国家。车同轨书同文，也就是交互的便利。但是，由于功用不同，不仅有小篆，秦竟然有八书。

1.大篆：是周宣王时太史籀写的十五篇文字。一名“籀文”，则是据写者之名而称的。秦承周制。多用于正式场合。

2.小篆：即秦朝李斯、赵高、胡母敬据大篆而省改，分别写成《仓颉》《爰历》《博学》篇，字体有别于大篆，所以称小篆。又一名“秦篆”，那是因为这些字形都是秦人创的，并且通行于当代，所以称为“秦篆”。多用于正式场合，峄山碑、泰山刻石、琅琊台刻石、会稽山刻石等，均为小篆。

3.刻符：是刻在符节上的字体。秦诏版也算刻符的一种。

4.虫书：是写在旗帜或符节上的字体。因这些字体有的像鸟，有的像虫，而鸟也称羽虫，所以称为虫书。

5.摹印：是写刻在印材上的字体。印材有大小，所以在写刻之前必须先予规画，这就为什么称“摹印”的道理。这种字体的特征是屈曲缜密。

6.署书：是题在匾额上的文字。（扁与匾）

7.殳书：是铸在兵器上的文字。殳是兵器的总称。

8.隶书：传程邈所作。这种字体书写便捷，辅助篆书的不及，多用于起草、书信、抄录。

秦寿命太短，汉代秦，巩固与发展了秦人的战略成果。到了东汉，文字演变基本结束了。

汉代书写对中国书写史有着极其重要的贡献。

第一大贡献，巩固了秦人统一文字的战略成果。从此，汉字才被称作“汉字”。秦人“书同文”，但这法令实施过程较短。汉代则用统一的理念和充足的时间揉出了一个标准书体——八分书，也就是东汉碑刻中的那种标准隶书。文字史、书法史学界普遍称之为“隶变”。事实上，隶变的过程早在秦统一天下之前就已经开始，到西汉基本完成，东汉则完全成熟。

第二大贡献，形成了完全崭新的书写生态，书写的载体和书写工具逐步定型为纸张和毛笔。这是非常了不起的贡献。环视全球，没有用软的毛做成不太好掌控的毛笔来写字的（和吃饭的筷子很像），但是汉人将其普遍化标准化了，使毛笔成为几乎唯一的写字工具。东汉实现的集约化纸张制造和供应，最终彻底将书写载体定位于纸张而不是简牍。这个变化使得档案的留存、文书的传递、思想的记录、知识的传播变得更有效率。文字量激增，并且，写字的人群迅速扩大。最终，以汉字记载的文献得以跨越时空，巩固为不可颠覆的基本文化传承方式。这是汉文化不消灭、中国文化不隔断的重要物质基础。

第三大贡献是，汉代的书写，其书写方法和风格范式基本上全景覆盖，也就是说，后世的书写风格基本上由汉人的书写导引出来。王羲之谱系、颜真卿谱系乃至明清、现当代的扭曲谱系，都在汉代的书写中得到了呈现。

上述三条，实际上是层层递进、互为一体的，统一的文字辨识体系的定型，是书写生态形成的基础，而书写风格则是在书写生态中完成的。

讲讲秦隶是怎样变成汉隶的。非常复杂，中间反复糅杂，相比之下，前汉与后汉的区别较大，而前汉手写隶书与秦隶的差别反而较小。只要看看下面这些图例就可以发现。虎溪山前汉简是前汉简，睡虎地秦简是秦简，武威王莽新简是后汉简，虎溪山前汉简与睡虎地秦简更像一家人，也就是说秦简与前汉简的区别不大，同是汉简，前汉简与后汉简反而区别不小。进一步讲，汉字的演变不因为秦汉断代。

需要补充的是，手写体还演变为草书、楷书、行书等书体。草书并不是东汉才发展起来，有了简省的需求，就有了草书，篆书也有草写。这里讲的草书是指我们今天理解的草书。草书一开始就是一种速记体，并不是通行的文字，秘书与长官之间可以大体互识，书写者自己当然可以认得。应用时间长了，有了一定的规则，这个规则就被固化为类似章草的样子，那只是一种标准化字体，可能是后来人总结成了类似识字读本，实际上，从未出土过章草，倒是有隶意的今草大行其道。从前汉到后汉，草书更加简省和符号化，而且可以不讲究整齐划一，这就给文人笔戏创造了空间。东汉文人逐渐将其演变为一种游戏和创作，最终演变为书法艺术。书法成为自觉的艺术，应该是在草书出现之后。

写汉隶最终规范发展为为汉代的官方正体，东汉完全成熟为“八分书”，也就是我们常看到的碑隶。自此，经过大约300年的淘洗，中国人使用的文字定格于此。此后虽有变化，但是，已经完全处在一个“辨识体系”之中，也就是说，人们只要认识汉字，就能够认识这些隶书。今天我们把在汉代定型的中国文字称作为汉字，是非常有道理的，尽管今天的官方正体是印刷体宋体、黑体、楷体、仿宋体。为什么字体至此不再演变了呢？学界没有给出有说服力的答案。笔者简要分析如下。

首先，没有更强大的政治集团以更先进的文化取代汉民族文化。周代商，秦灭六国，汉代秦，这都是强者取代弱者。这些强者又有着先进的文化基因，它们用中央集权强迫按照规则书写文字，对前朝的文字取而代之。汉以后也有新的强大的政治集团一度掌控中原和北方，但是它们或者没有带来先进的文化，或者已经被汉族同化，因此没有对文字进行过颠覆或改革。它们可能带来过一些风格上的出新，比如李寻先生就认为魏碑体是鲜卑人的创造，而楷书又是自魏碑而来，因此，鲜卑人是楷书的创造者，笔者留此存证。

其次，即使后来的外族统治者也有它们的文字，比如蒙元、满清，但是由于中国文化的反复沉淀，经典浩如烟海，已经无法取而代之。比如，敕命编纂《四库全书》，就不会再编一部满文的《四库全书》。

再次，汉代中央集权统治时间长，有足够时间和文化约束力以形成稳定的文字结构。书写的专业化程度也明显提升，经考试合格的书佐等大量从事书写的专业工作者，承担了文字誊写工作，他们创造了快速简便的书写方法，也一定程度上简化了结构，但文字结构的稳定性却得到了巩固。

最后，印刷术在隋唐的出现，也客观上遏制了进一步简化汉字乃至创造一种新书体的冲动。这样的复制技术，只需要将经典制作一次，即可大批量复制，省却了相当大量的繁琐抄写工作，这项技术巩固了汉字的结构定型。说是一篇短文，实际上并不短。但作为一个书法爱好者，应该具备这些文字学知识，通过我的梳理，您应该获得很多启发，这对书法将产生极其重要的作用，而且，受用终身。

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