从今天上溯200年，茅台镇有史可考的人和事，屈指可数。

那些动辄“三皇五帝”的名堂，你权且当故事听吧。但以下这些，却都是实实在在，白纸黑字记录着的：

农民起义的烽火遍燃仁怀，在仁怀“县立中学”怀阳书院教书的陈于逵，回到茅台中华嘴，组织、训练士兵，保境安民。

1864年，起义军首领唐兴和率部攻打茅台镇。陈于逵率众渡过赤水河，到四川百家寨据险而守。起义军突击队西渡赤水河，包抄偷袭，陈于逵被俘。

唐陈二人都是中华嘴人。所以，唐兴和以地邻乡党情谊，劝陈于逵投降，遭拒。唐又诱其作降书，陈也不予理睬。唐怒，令杀。命跪，陈大呼：我的膝盖怎可以跪你这个毛贼（吾膝岂跪毛贼耶）？

陈于逵，是茅台镇历史上第一个，也是唯一一个被列入《贵州通志》的人物。

2016年夏天，我和江南大学郭旭博士一道，去到陈于逵的老家——茅台德庄。

茅台德庄是地名，位于茅台镇太平村，也是贵州省、遵义市、仁怀市三级文物保护单位。它由德庄三合院、石院墓、圣旨墓组成。

爬上德庄的山坡，刚建成的茅台酒厂新车间一览无余。我们穿行在茂密的苞谷林中，找到了陈于逵墓。因墓顶嵌清光绪六年十月皇帝所下“圣旨”匾额，当地人称圣旨墓。居中书清光绪帝题“忠烈永垂”，中横额书“旌表拔贡陈于逵忠贞”。

回到德庄三合院，歇凉、喝茶、啃苞谷棒子。再见到三合院大门门楣上高悬的象征功名的“火焰匾”，我一时兴起，提出：这座曾经被皇家圣旨旌表、名臣作序的文物群，承载了茅台镇悠久的历史文化信息，具有厚重的文化、旅游、经济价值。

为此，我建议屋主、陈于逵后人：不如以三合院为基础，兴建一间书屋，或者索性放眼赤水河，成立赤水河流域地情资料馆。

2018年6月16日，距端午还有两天，但茅台镇还不太热。

端午的茅台镇，是要趁着天热踩曲的。

我和一帮人，吆三约五，没去茅台，却去了坛厂。去的也不是酒厂，而是书屋。

这帮人中，有原《仁怀报》总编辑陈富强，仁怀市作协主席李利维，以及作家张富杰、李光华、李春梅、骆科森、王洒、杨永刚、赵奎、高永践、伍成涛、崔政、仇聪等等。

书屋名叫“德庄书屋”。2016年我的建议，陈于逵后人采纳了。历时二年，终于建成，蔚为壮观。

开会时，我在发言中将“德庄书屋”界定为“企业家藏书先河”、“赤水河地情宝库”，并建议以此为基础，打造“酒文化研究平台”，培育“文企互动的案例”。

说到这里，你或许已经知道我说的是什么了：德庄书屋，位于贵州怀庄酒业集团公司仁怀经开区坛厂配套区内，由其董事长、陈于逵后人陈果先生创办。

我这人本不善饮，饮少辄醉。但那天，我可能还是喝多了。

散场后，我酣睡了两个小时。一觉醒来，神清气爽。

最近一段时间，人们乐于和我探讨茅台镇的模式。

大体而言，国台、钓鱼台之后，茅台镇流行“扩产能”；酣客、肆拾玖坊之后，茅台镇盛行“玩模式”。

但是，我负责任地讲：虽然改革开放40周年了，但茅台镇并没有什么商业模式可言。

比如，作为茅台镇建厂最早的民营酿酒企业，已经年近不惑的怀庄，其创始掌舵人陈果，开口闭口，几乎是不提酿酒卖酒的。

他编书，“人文茅台”系列丛书，迄今已编到近20辑。他建书屋，矢志成为“赤水河流域地情资料中心”。他喜欢和文人打交道，这次端午之约，就是应他邀请，由作家李光华组织的。

2012年，他斥资28万元，订购了一套《清代诗文集汇编》，共800册，赠送给仁怀图书馆。

2002年，他因为读了我在校园里弹尽粮绝写下的《除了坚强我别无选择》，资助了我500元……

在茅台镇乃至贵州酒业，陈果向来都是特立独行的存在。

40年的时间，还不足以塑造茅台镇民营经济的文化基因。如果没有更多的“陈果”在这片醇香的土地上行走，任何高大上的商业模式，也没什么用！

因为，文化之上，卖酒只是顺带的结果。

原来茅台镇最会讲故事的是他

经常有人通过各种关系找到我，要我为他的酱酒产品“编个故事”。

不是山荣谦虚，我真编不来故事。但是，我确实知道，故事该怎么讲。

比如，这家酒厂，可能是茅台镇最会讲故事的。