龙是中国古代传说中的神异动物，在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。不管是从龙的起源、形象、图腾，还是从龙是否真正存在的问题来讲，都流传着许许多多的关于它的故事。
01 历 史 起 源
龙之所以受到炎黄子孙的尊崇，与华夏文明的形成有着密切的关系。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，炎帝神农氏在位120年，传位8世，“神农氏世”时期共历530多年，炎帝长得“弘身而牛颠，龙颜而大唇”；黄帝是附宝感“北斗”而生，黄帝“龙颜有圣德”，还“令应龙攻蚩尤”；尧帝是庆都感“赤龙”而生，尧帝曾在唐地“梦御龙以登天，而有天下”（《路史·后记》中引《帝王世纪》），后来梦想成真，成为华夏部落联盟的第四任盟主；始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便被称为“龙的传人”。
闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。黄帝在战败蚩尤统一中原后，它的标志兼取了被吞并的其它氏族的标志性图案，最后拼合成了“龙”。
02 龙 的 种 类
龙的种类也分很多种，有青龙、应龙、火龙、蟠龙、鱼化龙、蜃龙等。
青龙为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，又称为苍龙，《淮南子·天文训》记载：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，青龙所居，不可背之……天地以设……四维乃通，或死或生，万物乃成”。
应龙：又名飞龙，亦作黄龙、老龙，是神话中的祖龙、真龙，背生双翼的龙。据《山海经》、《荆州占》记载：“应龙为黄龙，黄龙为轩辕星之神，为天之后妃”。东方，青色，因此称为“东方青龙”。
火龙：《清史稿》载：“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”、“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式。《说苑》记载“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影，也就是常说的海市蜃楼。
03 龙 的 形 象
东汉时期，王充《论衡》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾”。许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有、无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛。
宋人罗愿为辞书之祖《尔雅》（未提及龙的形象）所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
04 龙 的 图 腾
龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾，伏羲氏即是青龙，青帝。司马贞《补三皇本纪》记载伏羲蛇身人首，但最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”，这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。
近代流行一种说法，人为龙的图腾源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还创造了新的动物形象－龙。
商周时期，龙文化更得到广泛的传播。龙由图腾时代原始的龙形象变成真正的龙纹，青铜器上的纹饰有浓郁的宗教色彩，展示人民对神灵的崇拜以求保护。这个时期，龙纹已经正式成为天子纹章和权力象征。商周的统治者将龙纹刻画在青铜器、旗帜和衣服上，作为身份象征。
明朝洪武时期，龙纹的造型基本上保持着元代龙纹的形状。其特征概括为头小、颈细、身体细长、少毛发、三四爪。明代龙纹造型粗壮，威武生猛，龙首魁梧，有怒发冲冠之气势。龙趾呈三角形，略微内弯，锋利刚劲。
清代雍正、乾隆年间，龙型的角分叉成山字形，龙的眼睛显圆，龙的爪已不似明代鹰爪，五趾相靠成“风车”状，没有了元、明时期三角形的那种锋利感。龙体盘曲度也没有之前大，腰体显硬直之感，但清代龙纹显得华贵精巧，富丽堂皇。
《吕氏春秋》中，便有将晋文公“喻之为龙”的记载。其后有秦始皇称“祖龙”之说。秦汉以后，龙已定型为帝王化身，皇室专利。龙原本是中华先民的崇拜对象，但帝王之家凭借政治优势，将龙据为己有，成为皇权的象征。皇帝为“真龙天子”，出生曰“真龙天降”，驾崩称“龙御上宾”。所居者龙庭，卧者龙床，座者龙椅，穿者龙袍，皇宫使用器物也以龙为装饰。
05 真 龙 记 事
古籍说帝舜和夏代有饲养龙的活动，以龙作氏族的族名。《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。”
《新唐书·五行志三》载：“贞元末（805 年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死”。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭。忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨，洒茧箔上...龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十余丈”。
《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920 年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府”。
近代营口坠龙事件。1934年8月8日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，且在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触。在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）８月８日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约１０米，头部左右各有一角，长约１米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。”
据已年长的目击者回忆，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
当时的《盛京时报》派人采访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。
虽然营口坠龙事件有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。
乾隆永固杯
丙乾酒业旗下三大酱酒品牌之一“乾隆永固杯”，便与皇家、龙有着千丝万缕的联系。
乾隆永固杯酱酒
乾隆永固杯品牌标识源于乾隆御笔——"乾隆永固杯"，全称“乾隆金嵌宝金瓯永固杯”，是清乾隆时期的故宫金器，在杯身的左右两侧各有一条向上奔腾的夔龙，代表着生机与威严；寓意大清的疆土、政权永固，是清代皇帝在每年新年举行开笔仪式专用的酒杯。
皇家酱酒 乾隆御用
142年清代12口古窖池原址酿造
皇家国宝金瓯永固杯为设计理念
乾隆御用酒器-故宫国宝1:1还原
出自茅台酒厂前身百年“荣和烧坊”
茅酒创始人“王丙乾”独传工艺
百年“荣和烧坊”（茅台酒厂前身）
“荣和烧坊”，贵州省三大烧坊之一，1879光绪五年“荣太和烧坊”建于贵州省茅台村，后更名为“荣和烧坊”，解放后成为合并成茅台酒厂的“三大烧坊”之一。
茅酒创始人“王丙乾”
王丙乾，“荣和烧坊”老板，茅派创始人，是他使茅酒名噪一时。“荣和烧坊”酿造的酒，人称“王茅”，现茅台酒工艺亦沿袭于此。
1894年甲午中日战争那年，慈禧太后60岁寿诞，清王朝腐朽没落，然而京城仍歌舞升平，礼亲王爱新觉罗·世铎千挑万选，选中了当时盛名在外的荣和烧坊茅酒，这是荣和茅酒第一次成为帝王御酒，据说当年宴席上的酒香“醉得连鸟儿都跌落了枝头”。
乾隆永固杯，荣和烧坊茅酒百年工艺，一脉相承，142年清代12口古窖池原址酿造，名副其实的中国皇家酱酒。
乾隆永固杯
多 重 殊 荣
1915年 巴拿马万国博览会金奖
1915年远赴巴拿马，荣和烧坊的茅酒在中国馆第一次亮相世界，但却被人所忽视。当美国前总统罗斯福来到中国馆时，中国代表乐嘉藻灵机一动，将酒罐用力摔向地面，顿时酒液四溢，奇异的酒香扑鼻而来，在场嘉宾嗅着这奇异的芳香，无一不赞叹不已。罗斯福总统接过乐嘉藻递过来的烧酒一饮而尽，连连称赞。荣和茅酒以一种特别的方式打动了评委，一举获得1915年巴拿马万国博览会金奖。
2012年 “首批贵州老字号”
2013年 贵州省著名商标
2015年 世界名酒赛“布鲁塞尔”国际金奖
外 观 设 计
瓶口：瓶口1:1还原金瓯永固杯
杯身錾刻36朵缠枝宝相花、宝石镶嵌，寓意一年365天，日日吉祥。
杯脚象鼻三足鼎立，与象牙共同撑起整个杯身，寓意“太平有象”。
瓶口底座刻回文，铸有篆书“金瓯永固”，天下太平，江山永固。
瓶身：瓶身皇纹矫龙环绕
帝王正黄为底，绘青色奔腾龙纹，张口卷尾环绕瓶身，兴云吐雾，豪吞天地，充满古朴美感。
上书乾隆御笔“乾隆永固杯”，高贵尊崇，尽显帝王气派。
乾隆永固杯
礼盒外部：外盒通体帝王正黄，与瓶身颜色辉映。盒型四方，分量十足，开合自如。盒子正面龙形暗纹铺陈，蓝色海水江崖凸饰上书乾隆御笔“乾隆永固杯”。
乾隆永固杯
礼盒内部：盒盖内侧江水激荡，上书品牌释义一目了然，盒内凹槽契合华美瓶体，配一对精致酒盏。
乾隆永固杯酱酒
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高端华贵 耀世佳酿 馈赠私藏臻品
乾隆永固杯 中国皇家酱酒新选择
【END】
乾隆永固杯酱酒组图
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