喝酒是十分讲究“天时、地利、人和”的，所谓“天时”往大了说便是时令、节气乃至时日、时辰。古人云：春宜饮浓酒，秋宜饮薄酒，又或者是：夏饮淡酒冬饮烈，春秋之际只求醉，此类言语皆在此列。而“地利”则是涉及到饮酒的地点、场合、环境，不同的场景会给饮酒一事增添不同的氛围，如古之文士才子雅集多在竹林溪畔、曲水流觞，天涯游子独酌必要登高远眺、把栏杆拍遍，达官显贵常在宫廷殿宇大堂之上、红袖添觞，沙场将士的大碗浊酒大多混杂着边疆塞外的特有的砂砾枯草、凛冽杀气。至于最后的“人和”则最为关键，即：何人饮酒？又与何人共饮？

何人饮酒？这是饮酒的主体，不同的酒客喝不同的酒，有不同的风格、不同的喜好，最终呈现出来的状态也是千差万别。文士饮酒，追求雅趣，以高标飘逸为最佳，如李太白举杯邀月，如王羲之微醺挥墨；武人饮酒，重在豪烈，不顾细瑾，但坚守大义，如易水河畔的一曲风萧萧，如万军从中的一人鲁仲连。帝王饮酒，则是场面最热闹，内心最孤独；最无拘无束、无人管束，又最憋屈难抒、自律自控。如《金史·世祖》记载：“世祖每战，未尝被甲，先以梦兆候其胜负。尝乘醉骑驴入室中，明日见驴迹，问而知之，自是不复饮酒。”金世祖完颜劾里钵其人嗜酒，勇猛善战，每次大战前夕都要先踏踏实实睡一觉，以自己昨夜所做之梦来预测判断自己今日出站之情形。但是又一次醉酒之后，他骑着驴进入房间，到了第二天看到驴的蹄印之后得知自己昨日醉酒迷乱而不知，自此便不再饮酒。让一个嗜酒之人戒酒是很难的，但作为古之帝王，天下大业才是重中之重，为了取得天下而克制个人欲望，这是一位合格的开疆拓土的古代帝王的基本功。

与何人共饮？这本是很随机也很随心所欲的事情，但在某些情况下则不然。选择共饮之人其实是一件很讲究的事情。若是随心随性，饮酒之人自然是想和志同道合之人、亲朋好友之类酣畅共饮，除此之外，也有需要注意的特殊情况。如《元史·吾也而传》记载：“吾也而充北京东京广宁盖州、平州泰州、开元府七路征行兵马都元帅，佩虎符。宪宗问:‘饮酒几何?’对曰：‘唯所赐时有一驸马都尉在侧，素以酒称命，与之角饮。’帝不笑，赐锦衣名马。”吾也而是元朝前代名将，其人状貌甚伟，腰大十围，勇猛异常，一度担任七路征行兵马都元帅。元宪宗孛儿只斤·蒙哥有一次问他的酒量如何。看似粗莽的吾也而回答地很巧妙：“不太清楚，只有一次跟一位向来以能喝著称的驸马都尉共饮，喝完酒之后还不尽兴，然后摔跤角力。”蒙哥笑而不语，赏赐了他美酒。吾也而在话里藏着另一层意思：我只是好酒粗鲁之人，所结交的酒徒也都是驸马都尉这种永远不可能有什么实权的人物，我是个只想踏踏实实打仗的粗人，以此化解了蒙哥的试探。

饮酒一事，其实是有很多条条道道，先知先觉、后知后觉、不知不觉，莫要强求。