曹操和他的两个儿子，以及邺下文人团体唤醒了中国诗酒言志的自觉意识，而在建安之后的正始年间，以竹林七贤为代表的文人，喝酒风气越来越浓重，且常常聚会饮酒、高谈阔论，但诗酒言志的方式却发生了很大的改变，言辞隐晦，人性却更加彰显。

建安时期，曹操禁止私自饮酒，孔融站出来唱反调，算是一个踩红线的非主流，但终究惹来杀身之祸。建安是汉献帝的年号，曹氏家族专权，政治动荡。而到了正始年间，正始是魏国曹芳的年号，司马氏专权，同样也是政治动荡，竹林七贤以近似荒诞坏俗的饮酒方式，踩着政治和世俗的红线明哲保身。竹林七贤是中国第一个以饮酒闻名的文人团体，但他们留下的诗酒作品却不多，唏嘘之际不禁让人感慨，他们是中国第一批尝到酒中苦涩味道的文人社团。

咪酒君且以竹林七贤之首阮籍最有名的一首《咏怀诗》，给大家讲一讲竹林七贤的酒中苦涩之味。

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帏鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。

大概是诗人在醉酒之后半夜醒来，难以入睡，就坐起来弹琴，消磨时光。

醒，从酉，本义和酒有关。《说文解字》说，醒，醉解也，说的就是酒意褪去之后神智回复常态的情景。然而加一个星字，也就是醉解之后看到漫天星星的场景。和我们今天所说的一觉醒来，或者昏厥之后醒来，断难和星星扯上必然的联系。

有醉酒经验的大概都有醉酒之后半夜醒来却难以入睡的经历，或者饮酒之后浑身燥热睡不着，直到深夜醉解之后，方好安稳入眠。但无论是哪种情景，就是在这样一个夜晚，失眠的阮籍坐在帷幔中，抚琴自娱。

“薄帏鉴明月，清风吹我襟。”当空皓月照进帷幔之中，徐徐清风撩动着诗人的衣襟。诗人描绘的抚琴场景不是室内，而是一个开阔的庭院，以此来烘托高雅飘逸、体任自然、超凡脱俗的意境。

“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”诗人此处用了比兴手法。鸿鸟，能高空飞翔，是一种大鸟，诗人把孤鸿比作贤能之人。翔鸟，是普通的飞鸟，此处特指鸷鸟，一种食肉的凶鸟，尤其喜欢吃腐烂的尸肉，诗人把翔鸟比作权贵小人。翔鸟在荒蛮的野地里号叫，而翔鸟却在林子里喳喳鸣叫，诗人以此来发泄郁郁不得志的愤懑，同时也是在讽喻时政的凶险，贤能之士难以安身立命。

“徘徊将何见，忧思独伤心。”诗人借用曹植《杂诗》的“形影忽不见，翩翩伤我心”之意，与曹操《短歌行》的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”描述的是相似的情景，但表达的却是诗人怆然忧惧的无奈。

阮籍以好饮酒闻名，但他却从不做出格的事情，也从不臧否人物，而他对当权者的不满却从不隐晦。身为名士领袖，他举杯吟啸，摆出一副嗜酒如命的样子，同时在酒后无情抨击名教对人性的泯灭，进而表达对当权者的轻蔑和不齿。但在他的诗歌中，我们却鲜见他对酒的吟咏和赞美。所以，在阮籍的杯中，酒成了他和当权者巧妙周旋的护身符。只不过，纵然是酒里乾坤大，阮籍和竹林七贤的酒中却充满了苦涩的味道。