李白斗酒诗百篇 悠悠文化上下五千年，酒一直相随，喝酒的时候永远有个话题就是酒量，能喝多少，喝了多少，多少喝倒，近的有一斤哥到八斤哥，远的有武松十八碗打虎上山，再往上有李白“斗酒诗百篇”，到魏晋时有山涛能饮八斗，似乎这酒量在不断下降，我们以大唐盛世为例，从杜甫《八仙歌》说起，细细的谈谈大唐的这些酒事。 唐代的酒类品种非常丰富，白酒、黄酒、葡萄酒等等，而唐代对私人酿酒的管制也较为宽松，写酒的诗也很多，...
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在四川宜宾五粮液酒厂的酒文化博览馆里，我们看展板的时候发现写酒的诗，数量最多的竟然不是斗酒诗百篇的李白。 李白与杜甫不但好酒而且善诗名副其实、诗仙兼酒仙的李白虽然写诗总数高高在上，但写酒的诗，其数量却不如诗圣杜甫。原来历代酒仙远不止我们所熟知的李白一人，甚至有些人还是以群体的形式出现的。从古至今，饮酒方式也在变化号称酒之头五粮液就出自江之头的宜宾不论古今，都有前店后厂和前店后酿...
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在唐朝，若说李白装点了半个盛唐，那么纵览两宋三百余年，也有这么一个人，在月下独酌，平川纵横，高台放歌，而这个人，便是苏轼，世称苏东坡。苏轼是宋代文学的代表，他在诗、词、散文、书、画等方面都颇有见地，是中国文学艺术史上罕见的全才。然而他一生坎坷，命途多舛，虽于宋徽宗时获大赦北还，却在途中病逝于常州。 今人念起好酒之客，往往不会提及苏轼。殊不知，他的爱酒程度堪称一个“痴”字，三百余首传世的词作中，“酒...
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对于古代文人而来，酒兴来时便会作诗。他们中的大多数人都会在第一时间让旁人小厮拿出笔墨纸砚，然后写在纸上，比如晋代“书圣”王羲之的那一幅流传千古的《兰亭集序》就是如此而来；也有人会因酒意勃发而一时难以抑制，于是就地取材写在其他的随身事物上，比如写在酒瓮、扇面甚至屏风上。唐代诗人白居易的那一句“更拟共君何处去，且来同作醉先生。”（《题酒瓮呈梦得》）便是直言写在了酒瓮上。这类醉后题诗中，最常见的还是写在...
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《杭州春望》唐.白居易望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。《浣溪沙·堤上游人逐画船》宋.欧阳修堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。《好事近·梦中作》宋.秦观春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下...
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中国的文人大都饮酒，而且豪饮，以诗人为甚。酒场上，才能诗成有神，饮醉后，每有华章佳句。其中为首者当推酒中仙人一李白。李白毕生嗜酒如命，与酒结缘，以酒为伴，酒诗交融。得意时饮，失意时也饮，求仕时饮，隐居时也饮。有钱时饮，穷困时也饮。无酒不能食，无酒不能诗。他生于酒，也死于酒。他酒量极大，自称是“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，又对妻子说: “三百六十日，日日醉如泥，曾为李白妇，何异太常妻?”当然能...
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自古以来，诗酒芳华相倚，诗扬酒魂，酒蕴人生。“李白斗酒诗百篇”是出自诗圣杜甫《饮中八仙歌》的经典名句。而迦南酒业，则取乐“诗百篇”作为自家葡萄酒的品牌名。迦南酒业诞生自一个大胆的想法：酿制一款产自中国的世界级佳酿。在国外土壤学家和气候专家的实地考察后，最终选定了河北怀来这一片土地。怀来产区位于长城以北，拥有得天独厚的“两山夹一湖”的地貌，同时更是中国古老的葡萄酒产区之一，葡萄栽培历史可追溯到120...
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酒与中国古典诗词的关系，有时就同影与形一样不离。诗酒结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统。中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的渊源。在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗彼此依托，相互映衬。在历代文人的精神世界里，酒已是他们的精神寄托，被赋予了丰富的文化内涵。中国第一部诗歌总集《诗经》中就有：“为此春酒，以介眉寿、以御宾客，且以...
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酒与中国古典诗词的关系，有时就同影与形一样不离。诗酒结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统。中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的渊源。在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗彼此依托，相互映衬。在历代文人的精神世界里，酒已是他们的精神寄托，被赋予了丰富的文化内涵。中国第一部诗歌总集《诗经》中就有：“为此春酒，以介眉寿、以御宾客，且以...
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