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解释：无中生有:《三十六计》中的第七计，原文为:"诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。"本指本来没有却硬说有,现形容凭空捏造。本计计语出自中国古代哲学家(也有的称为兵家)老子《道德经》第40章:"天下万物生于有，有生于无"。老子揭示了万物有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。

典故：赵高指鹿为马

秦始皇在外地巡视中不幸病死。他身边只有小儿子胡亥。太子扶苏正在北方边境与蒙恬一起防御北方匈奴入侵，未能及时接受遗诏。丞相李斯与宦官赵高合谋伪造了两份诏书。一是说传皇位给次子胡亥，二是说将扶苏、蒙恬赐死。后来，扶苏、蒙恬接受伪诏书后都自杀了。胡亥本是懦弱无能的昏庸之徒，又因年纪小没有经验，以致完全受制于赵高。赵高势力越来越大，但是还惧怕李斯的力量。索性在秦二世第二年就诬陷李斯通匪,胡亥信以为真，就将李斯腰斩并诛灭了九族。这本是"无中生有"的罪名，而秦二世胡亥反而感激赵高:"如果没有你，我几乎被李斯所害!"赵高见胡亥如此愚蠢，越发倚仗权势而胡作非为了。

李斯死后，赵高升为宰相，越发统霸天下，总揽国事，杀害异己，无恶不作。秦二世也乐得不问朝政，整日荒淫无度。赵高仍不满足于位其人臣，唯恐群臣因他出身低贱不听他调遣，还想篡夺皇位。于是想出一计以试天下的反应。有一天，他特意带来了一只鹿献给秦二世，他说:"臣献给皇上一匹马。"胡亥虽然愚蠢，但不至于连鹿与马都分不清，于是，笑着对赵高说:"丞相你弄错了吧?这明明是鹿，你怎么说是马呀?"赵高没有回答。秦二世转问左右的大臣们:"你们说这是鹿呢，还是马呢?"朝臣中许多人畏惧赵高的权势，不敢做声，有的人为了讨好赵高，便说:"这当然是一匹马了。""指鹿为马"的故事，原是"无中生有"的弥天大谎，流传至今已两千多年。想起那些专权者，仍然令人骨寒。

【1】生活中眼见不一定为实

"天下万物生于有，有生于无"。老子揭示了万物有与无相互依存、相互变化的规律。很多时候真实虚假难辨，有的说眼见为实，耳听为虚。眼见就一定为实吗？生活中也有太多的例子告诉我们眼见也不一定为实，我们要跟着自己的内心走。做事同样也是不要只是看到事物的表面而掩盖了事物本身的面目。而且我们现实生活中这种事情多如牛毛，数不胜数。

比如就说工作这件事吧，有朋友给你推荐好工作，说他自己做的不错，也让你看他的工资条了！他印证了这份工作很不错！你确实也看到了！但是你要综合分析，这份工作你做起来适合你自己不?他的同事们做的怎么样，是大部分跟他一样好，还是大部分都不怎么样？所以说不要只相信你看到的。

还有有的朋友表面上给人积极乐观的印象，但是他实际上可能不是这样的人！我们得多了解我们的朋友，有什么难题一起帮他解决，让他表里如一，真正开心乐观。

【2】酒场中的无中生有

喝酒时，到底是醉了好，还是不醉好呢？喝酒讲究不醉不归，感情深一口闷。感情浅，舔一舔。但也有喝酒伤身，提倡少喝酒，喝好酒的。到底何为对何为错呢？其实酒并非有对与错之分，对和错是取决于人的主观意识的。我们喝酒时也没必要在意那些虚的，根本就是无中生有，有的人没醉了要装醉，有的人醉了说没醉还要喝！这种情况就违背了本质，没有必要。做人要坦坦荡荡，凡事不可过！酒场上也是这样，喝酒要的是开心，爽快！