酒史之中多有醉酒的君王，而在每一位醉酒君王的饮酒典故中必然会有少则一人多则满朝的劝诫臣子，他们在故事中与酣醉的君王之间是一种很微妙的关系：一方面，他们忠于君王、服从君王，但是另一方面，他们对于君王的醉酒持有一种强烈的反对态度。而被劝诫的君王在听到逆耳忠言之后的反应很是不一，这也直接决定了当世和后世史官对他们的评价。在史籍之中，根据具体的典故、故事和当世、后世评价，可以先简略地分为这样几种：有不听忠言、滥杀忠臣，继续酣醉酒中的便是暴君；有庸庸碌碌、迷迷糊糊，只知酒而不知政事者便是昏君；有善于纳谏、即使听信忠言者便是贤君。当然，这只是极为粗略的分类，还有许多更为微妙的情况。

当被劝诫的君王在听到又如醍醐灌顶的逆耳甚至有些刺耳的忠言时，不反对也不听从，而是保持一种默然相对的状态，这其中便多了些许变数。如《北齐书·王宏传》中所记载：“宏除晋阳令加宁远将军，颇为显祖所知待。帝尝与左右饮酒曰：‘快哉大乐！宏对曰：‘亦有大乐，亦有大苦。’帝曰：‘何为大苦？’曰：‘长夜荒饮不悟，亡国破家，身死名灭，所谓大苦。帝默然。”身为臣子的王宏颇受北齐显祖文宣帝高洋的信赖，有一次高洋与左右臣子近侍饮酒，喝到尽兴时随口感叹了一句：真是开心啊！旁边的王宏立刻上来泼了一盆冷水：是啊，确实是有极大的开心，但也有极大的苦难！在高洋好奇追问的时候，王宏继续说道：长夜饮酒而不知悔改，导致国破家亡，自己身死而声名灭，这就是大苦啊。文宣帝听到之后只是低头默默不语。彼时高洋心中到底在想写什么，这是史官没有写出来的，我们只能略作猜测：他可能是在思索，也可能是隐忍着怒气，亦或者是想的更深。

君王的自娱和臣子的劝诫，这其实也是君臣权力关系的一种博弈，臣子顶着“不惜以死劝谏”的贤臣大义站在道德高地上对君王的私人生活施加影响和控制（饮酒一事对于君王来说，除了外交和祭祀场合之外，只要不是沉湎其中荒废政事，其实都可以算是私人生活的一部分）。其中深意，不只是简简单单的一杯酒。

醉酒与劝诫，君王与臣子，有着显而易见的对立，又有着更深层次且天然的依存关系，有值得深思处。