酒在千年酒史上扮演过个各种各样的角色，由于它的功效丰富多样，又广泛深入地参与到了古今千年人们日常的社会生活中，于是它便成为了古今之人常用、好用也爱用的某种道具。在那些落满灰尘的史书深处，它有时是落败帝王暂时卧薪尝胆蛰伏图存的自污道具；有时是潜龙在渊韬光养晦佯装痴傻装糊涂的手法；有时是暴君恶臣不思进取沉湎享乐抨击倾轧的暗里刀锋；有时又变成了贤臣良将进谏诤言的攻伐对象。诸般变化皆是酒中应有之意，只是人们各取其用罢了。

古之贤臣良将将酒作为讨伐抨击的对象，此乃自古皆然。酒作为极具诱惑力的一种事物，人们对它的感情很复杂。人们抨击排斥酒并不能说明他们不爱酒，而是恰恰说明，他们也承认了：酒的诱惑力实在太大了，以至于人们爱它，痴迷它，也怕它、恨它。所以在古代封建社会中，贤臣良将的最常做的一件事情就是劝诫自己的君王不要嗜酒。

贤臣良将劝诫君王不要沉湎于酒也是分两种情况的，如若得遇贤君，不仅可以得到贤臣的名头，还可以完美地达到自己的目的；否则的话便是自寻死路了，若是君王不听进谏，甚至勃然大怒的话，“死谏”可能就真的变成字面意义上的“死”“谏”了。

以直愣愣的诤言进谏君王劝其放下酒杯，成功与否最重要的是要看君王的个人喜好。《汉书·叙传》中记载了一则事件：“班伯以侍中光禄大夫养病……久之，上出，过临侯伯……时乘舆幄坐，张画屏风，画纣醉踞妲已，作长夜之乐，上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：纣为无道，至于是乎？伯对曰：书云：乃用妇人之言，何有踞肆于朝，所谓众恶归之，不如是之甚者也。……沉湎于酒，微子所以告去也。上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言。”

劝谏者是班叙，班叙以侍中光禄大夫的职位养病回家，时间长了，皇上出宫去探望他。当时他们乘坐的车帐中放着张有画的屏风，上面画的是商纣醉靠妲己通宵寻欢图。皇上指着画问班伯：“商纣无道，能到这个地步吗？”班伯回答说：“《尚书》上说‘于是听用妇人的言语’，哪里有在朝廷上放纵这样的行为呢？商纣‘沉湎于酒’，是微子离他而去的原因。”皇上长叹一口气说：“我很久没有见到班生了，今天又一次听到了正直的话！”贤臣直说诤言，君主不觉得刺耳，这是古之文人士大夫的理想情境。

以诤言劝酒，是出于爱之心、敬之念，古今皆是此理。