《老子》第六十四章中写道：“千里之行，始于足下。”

清代文学家沈复在《童趣》中说：“见渺小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。

凡微小之事皆影响甚远，凡微小之物皆琢磨出趣事，以细微见天地，古人尚且如此，何况现今之人。论其成事者，无不是琢其细微之物，以小见大，方可洞悉大智慧。

世间万物，皆有本源。有的东西看上去很小，但仔细窥探它的内部，会发现蕴藏着无法叙说的内涵文化。

民间广泛流传的小曲、小调，虽常被戏谑“难登大雅之堂”，却广受喜爱。究其原因，正是形象生动地呈现百姓的“生活相”，曲调之中，无不映射普罗大众的生活意趣。

传闻，《诗经》正是由周代采诗官摇着木铎到民间采集歌谣而成，以简单怀朴的方式记载着3000多年前的古老往事。于此，小曲、小调传承着中国民间的传统文化和千百年来的乐曲演变，展现了华夏独有浓厚的民俗文化底蕴。

以小见大，从小曲、小调到背后的中华民俗文化，不难发现它们看似毫不起眼，却因无数微小组成强大力量，成就中华文化的恢弘篇章。

“一树一菩提，一花一世界”，生活的乐趣与智慧本就由细枝末节构成。如芥子纳须弥，尺寸之间，有风云变化之痕迹，更有千里盈缩之妙趣，令人神驰。

有人说，最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西最能看出一个人的灵魂。

修身之道，最难是养心，养心最难之处，又是“慎独”。秦汉儒家著作《礼记•中庸》一书中写道：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。

饮酒亦是如此，豪饮固然痛快，但伤身且易失控；而小酌慢饮，则境界渐出。白居易《雪夜小饮赠梦得》道：“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。”约上三五好友，闲暇之余小酌一杯，推心置腹无话不谈，即是人间一大乐事，小酌知浓香，煮沸品意趣。

以小见大，从一个人对饮酒的态度就能观察出其品德、情操以及为人处事态度。可见任何事都不能因其小而忽略，如果一切归于有序，决定格局的必将是微弱如沙粒的小事情。

老子曾对孔子道：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”《吕氏春秋》也云：“圣人之行事，似缓而急，似迟而速，以待时。”人生在世，贵在糊涂。这种糊涂看似愚笨，却是立身处世的一种大智慧。

隋唐时期，有几个小孩想成为善导大师的学生，大师给他们一人一个烛台，叮嘱他们每天擦拭。刚开始小孩们都认真擦拭，但大师从未看过他们的烛台。于是大部分小孩都不再擦拭，只有一个“笨小孩”仍在坚持。

直到有一天大师突然到来，大家的烛台都已蒙上灰尘，只有“笨小孩”的烛台光亮如一，这个“笨小孩”最后成了善导大师的学生。

以小见大，以小糊涂见大智慧，它不是昏庸，不是愚昧。相反，该糊涂处且糊涂，是一种气度、修养和智慧。古人云：“水至清则无鱼。”世上有些事情必须是非确凿、泾渭分明，而有些事情却不能耍小聪明，需以糊涂之道来处理。

于微小之处，折射出大的智慧、精神和文化，“以小见大”是一种人生智慧。俗话说“一屋不扫何以扫天下”，这句话便告诉我们，要一步一个脚印脚踏实地地工作，不能好高骛远，做好当下，放眼未来，才能不断取得更大的进步。只有从小事做起，尚能成就一番大事业！