除了仪狄、杜康造酒的创物传说之外，古代医家还把酒的发明与利用 归结到更远的伟人身上，这个人就是炎黄子孙共同认宗的黄帝。

由汉朝人最终修纂的《黄帝内经》是目前中国流传最早的一部医典，这部医典中 保存了许多先秦时代的医家见解，其中就有对酒的医学认知。如《黄帝内经?素问汤液醪醴论篇》记述：“帝曰：‘上古圣人之作汤液醪醴为而不 用何也？’岐伯曰：4自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳。’”同书《血气形 态篇》还列举出用酒疾病的事例：“形数惊恐，经络不通，病生于不仁， 治之以按摩醪药。”醪、醴均为古酒之品种。后代医家依据此典以及早期 的《神农本草经》，认定酒的始祖应该追寻到黄帝那里。北宋人寇宗奭《本 草衍义》卷二〇“酒”条曾指出《吕氏春秋》曰仪狄造酒，《战国策》曰帝女 仪狄造酒，进之于禹。

然《本草》中已著酒名，信非仪狄明矣。又读《素问》 首言，以妄为常，以酒为浆，如此则酒自黄帝始，非仪狄也。”在我国古代， 把黄帝作为酿酒始源的人物定位，一直得到医家共鸣。

且不管黄帝造酒的言传有多少认定价值，把酿酒起源归于医用发明的论点， 毕竟成为古酒始源的一家之言，如《说郛》卷九四引宋人窦革《酒谱_酒之源》指 出世言酒之所自者，其说有三。其一曰：仪狄始作酒，与禹同时，又曰尧舜千 种，则酒作于尧;其二有曰：《神农本草》著酒之性味，《黄帝内经》亦言酒之致病， 则非始于仪狄也;其三曰：天有酒星，酒之作也与其天地并矣。予以谓三者，皆不 足以考据，而多其赘说也。”

应该说，中国医学起源甚早。早在远古时期，人们就学会了使用动植物和其 他物品来充当药品，用以疾病。当酒出现时，酒本身所具有的活血通脉功效 以及有机溶媒作用，很快就被医人所关注。然而，从常理推断，医家用酒应该晚 于酒的发明。因为早期医家只采用天然药品，随着医学的进步才开始研制合成 药物，酒如果用于医疗途径，应属于合成药物。但可以肯定，从医学范畴流传下 来的酒一定能够扩大人们对酿酒和用酒的认知能力。