中国人对于酒的钟情，绝非只把它当做一种饮料，而是带着无数情感。酒瓶从历史中走来，从青铜酒罐到陶、瓷酒坛，灌装的简易和携带、存放的便捷，成为它随酒和酒文化发展至今而不可替换的东西。

当下，酒瓶拥有了琳琅满目的样式、用材和造型，虽还是盛酒器皿，但也不限于存酒的一种容器，它附着的丰富信息，已经成为白酒的形象代言，也随白酒共同衍生出了新的文化。

贵州茅台酒也一样，它的灌装器皿从我们熟知的土陶罐到今天的陶瓷瓶、白色玻璃瓶，其中饱含了无数劳动人民的辛酸、泪水和国家的荣辱兴衰，我们应该去尊敬和捍卫这样一份属于历史的传承，更应该去缅怀创造这份历史的这些人们。

据历史文献记载，清乾隆四十一年（1766年），遵义府知府于桂芳在公文《设仁怀厅事宜》中描述：“原仁怀县属于极边远之赤水河，原系五方杂处，烧窑种靛，杂处其间。”仁怀陶瓷烧造业在清中、晚期，师傅多为四川籍，其中有雍三顺、余四右等人在二合开设窑场制陶。此后，又有四川人谢海棠到此兴办窑场，并利用水车带动春料制作酒坛，其中谢海棠窑场所烧造的酒坛渗漏少，而且具有醇化酒质的优点，遂茅台镇上的酿酒作坊大多使用的是他家的陶坛。

民国元年（1912年），谢海棠因为未有子女，无人继承，窑场被制陶师傅丁奎武改建成为碗厂，地方俗称其为丁家碗厂，此后的茅台酒瓶仍然由丁家碗厂负责烧造。

新中国成立后，经过公司合营，丁家碗厂于1959年4月，被国营茅台酒厂接管，并成为国营茅台酒厂在二合的制瓶分厂，专门为茅台酒厂生产贮酒坛和酒瓶。到了1964年，制陶分厂虽然重新划归仁怀县手工业管理局，但是它为茅台酒厂生产制坛、造瓶的使命从未改变。

我们走在古老的茅台镇，会看到很多的散酒店铺。生活在茅台镇的人都知道，旧时茅台镇上的酒坊对于酒的销售通常都是以散酒打酒的形式出现，如果顾客空手来购买茅台酒，可以临时从酒坊购买小坛盛酒。