李白斗酒诗百篇 悠悠文化上下五千年,酒一直相随,喝酒的时候永远有个话题就是酒量,能喝多少,喝了多少,多少喝倒,近的有一斤哥到八斤哥,远的有武松十八碗打虎上山,再往上有李白“斗酒诗百篇”,到魏晋时有山涛能饮八斗,似乎这酒量在不断下降,我们以大唐盛世为例,从杜甫《八仙歌》说起,细细的谈谈大唐的这些酒事。 唐代的酒类品种非常丰富,白酒、黄酒、葡萄酒等等,而唐代对私人酿酒的管制也较为宽松,写酒的诗也很多,...
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中国是一个诗的国度,也是一个酒的国度。自古以来,有酒就有诗,诗中自有酒。酒自它问世的那天起,就与诗结下了不解之缘。酒与诗交融产生的酒诗具有鲜明的时代特征,而各历史时期酒诗的主旋律与其时代的主旋律都惊人地吻合。翻开中国的诗歌史,最得“酒旨”的便是那些文人骚客、才子佳人。屈原、曹操、曹植、阮籍、陶渊明、王维、孟浩然、李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、范仲淹、欧阳修、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾、文天祥、...
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1.明代的酒诗在明代文学中,传统诗文的地位进一步衰落。虽然如此,明代诗词中还是有一些优秀的酒诗,如唐寅《花下酌酒歌》和《桃花庵歌》,现将部分介绍如下。唐寅《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。若将贫...
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《杭州春望》唐.白居易望海楼明照曙霞,护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。《浣溪沙·堤上游人逐画船》宋.欧阳修堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑,六么催拍盏频传。人生何处似尊前。《好事近·梦中作》宋.秦观春路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。醉卧古藤阴下...
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“二月二,龙抬头”,“龙”作为中华民族文化的象征,“龙”苏醒了,抬头迎接春天,象征着春回大地、万物复苏。3月18日,也就是农历二月二,在这个冬去春来的日子里,由酒鬼酒股份有限公司主办的2018年内参·诗酒文化社赏春雅集于成都著名文人雅集之地诗婢家举行,酒界泰斗与文化名人齐聚一堂,品“馥郁美酒”、话“酒中乾坤”、绘“壮丽河山”,共襄白酒行业文化盛事。而《中国酒业》第一直播醉扒鲜(花椒ID102351...
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中国的文人大都饮酒,而且豪饮,以诗人为甚。酒场上,才能诗成有神,饮醉后,每有华章佳句。其中为首者当推酒中仙人一李白。李白毕生嗜酒如命,与酒结缘,以酒为伴,酒诗交融。得意时饮,失意时也饮,求仕时饮,隐居时也饮。有钱时饮,穷困时也饮。无酒不能食,无酒不能诗。他生于酒,也死于酒。他酒量极大,自称是“百年三万六千日,一日须倾三百杯”,又对妻子说: “三百六十日,日日醉如泥,曾为李白妇,何异太常妻?”当然能...
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自古以来,诗人多爱酒,诗与酒历来有着不解之善缘。《诗·小雅·节南山》有云:“忧心如酲”,言愁来如醉酒也。屈原《招魂》中将酒美称为“瑶浆”与“琼浆”。《古诗十九首》中曰:“不如饮美酒,被服纨与素。”以酒为解脱人生痛苦之物。从曹操“对酒当歌”、横槊赋诗的举止中透露出人生易逝、功业难立的悲慨;从陶渊明《饮酒》中可窥见他在酒醉时觉悟到宇宙天地间的真意,得到回归自然的旨趣;从李白“举杯邀明月”的天真行为中,...
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酒与中国古典诗词的关系,有时就同影与形一样不离。诗酒结缘,似乎已成为中国古典文学的一个传统。中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的渊源。在古代文人那里,有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,酒能激发诗人的创作灵感,诗能增添饮酒的高雅情调,酒和诗彼此依托,相互映衬。在历代文人的精神世界里,酒已是他们的精神寄托,被赋予了丰富的文化内涵。中国第一部诗歌总集《诗经》中就有:“为此春酒,以介眉寿、以御宾客,且以...
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