文/李寻的酒吧 微信公众号

◎山东惠民县武圣园里的孙武像

这尊孙武像，矗立在兵圣园的的游乐场里，旁边的广场上是济南军区捐赠的退役坦克。

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孙武，春秋时期著名的军事家，兵家最重要的代表人物，后世尊称为孙子，著有《孙子兵法》一书，对后世影响极其深远。

孙武本是齐国人，但他后来一直为吴国效力，曾和伍子胥一起，率兵攻入楚国都城郢，不过这些，司马迁在《史记》孙武的本传里，并没有详细写，反而大费笔墨写了孙武刚到吴国时，拿吴王阖闾的嫔妃练兵的故事，值得玩味。同样，司马迁也没有写到孙武最后的人生归宿，因此，后世便有了种种猜测，有人说孙武和伍子胥一起，都被吴王夫差给杀了，也有人说孙武最后选择了在吴地归隐，具体地方在今天苏州市相城区一带，2005年，苏州市政府在相城区重修了孙武墓，又以此为依托，建起了孙武纪念园。

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司马迁说孙武是齐国人，但并没有具体指出是在齐地何处，所以关于孙武故里，便有了广饶说、惠民说、博兴说和临淄说等。笔者查阅资料，得知山东广饶县和惠民县有孙武的相关纪念点，遂于2016年1月前往探访。先来说广饶县的孙武纪念地。

孙武祠，位于广饶县县城西北处，1991年以南宋关帝庙大殿为依托规划设计，占地约7000平米，1993年对外开放。笔者到达时，门口一位工作人员略带惊讶地说：“大冷天的，你们跑这么远来做什么？”参观完准备离去时，见一老汉，精神矍铄，在孙武祠门口舞剑，心有所动，毕竟是到了武圣故里，理应有此尚武之风。

孙武祠内，可看的东西不多，主要是一些图文介绍。在介绍孙武年青时候的故事时，有这么一段话，大意是说孙武少有大志，立志做一名军事家，当军事家需要懂得天文地理，于是他便练习夜观天象，他看到吴国将来必定强盛，于是便选择到了吴国效力等等。对于这样的介绍，笔者看了真是无语，觉得着实有些不靠谱。孙武由齐国到吴国，最主要的原因，恐怕还是他的家族与齐国的另外一些大家族产生了利益冲突，为避祸而不得已远走他乡的。

广饶县城东新区，还有一处孙子文化园，是当地政府以孙武名头，修建的一个休闲娱乐区，面积非常大，里面有根据“三十六计”建起的相关景观，又有“兵器馆”之类的展厅，但笔者去参观那天，兵器馆并没有开门，大概由于天冷的缘故，整个园区几乎没有游客，不过可以想象，到了春夏，这里游人应该很多。笔者在园里看到一个很大的湖，湖面结满了厚厚一层冰，人可以在上面行走，湖边还有一处草亭，颇有意境，让人想起孙武归隐的人生选择。

◎山东广饶县中国孙子文化园

实际上，此处孙子文化园里没有孙武的遗迹，只是一个依托孙武之名建立起来的休闲公园，面积很大。

笔者在此孙武祠参观时，恰好遇见一位老者在祠堂门前的广场上舞剑，老者精神矍铄器宇轩昂，舞剑虎虎生风，兵圣故里理应有此尚武之风。

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从广饶县驱车前往惠民县，无高速，倒了好几条国道才到，经过翟家寺村时，过了一座数十米宽的黄河浮桥，车行其上，浮桥晃动，可以听到河中大块浮冰互相撞击的声音，壮哉！

入住某酒店时，笔者随口说了句：“广饶和惠民，到底哪里是孙武故里？”一位年轻的女服务员接过话头说：“孙武出生在惠民，但在广饶舅舅家里长大，两个地方都是孙武故里。”此说真假莫辨，但她说的两个地方都是孙武故里，笔者是同意的，因为广饶与惠民本来相隔不足百里，过去的行政区划和现在肯定不一样，因此把这一块地方称之为孙武故里，是说得通的。

惠民县城里有孙武故园，故园大门口有一尊很大的孙武塑像，不过大门紧闭，另一处侧门门口，堆满了生活垃圾。笔者一位同事去紧邻的新闻出版局打听，才知此处其实已不是孙武的纪念地，其相关展示内容已转移至当地新修的孙子兵法城，此处另作他用，现在基本上是一个老年活动中心。饶是如此，笔者心中还是有一种“田园将芜胡不归”的感觉。

又有一处武圣园，是一个以宋代城墙遗址为依托，辅之以孙武故事而建的休闲公园，里面有观音庙、游乐场等场所。游乐场区，立着一尊孙武塑像，塑像前是摩天飞椅等设施，而在塑像一侧，则有坦克、飞机、军用装甲车等展品，都是真家伙，是济南军区的退役产品，捐赠在此作为展品。笔者认为，把孙武像放在游乐场是不合适的，应该和飞机坦克等单独放置在一个展区，这样展示才有意义。

武圣园里有一条小河蜿蜒而行，原来是和园外的护城河相通的，护城河结了冰，有人用斧头在冰面砸开一个窟窿，然后坐在一旁垂钓。

孙子兵法城是一个有着14进院落的大景区，门口有孙武塑像，里面有三十六计展厅、武圣府、演兵场等多个景点，不过笔者去参观时还是冬天，里面没有几个游客，显得比较冷清。三十六计展厅有些内容做得很不错，有图文，还有场景复原展示，但有些内容却做得变了味，比如“走为上计”展厅，其计谋内容就演绎成了三座小桥，桥上分别写着“升官发财，走此为上”“健康长寿，走此为上”“祈福平安，走此为上”，不仅与“走为上计”完全不相干，而且赤裸裸的表现出了中国人骨子里的官本位思想，这样的展示与解说是很不恰当的。

还有一点要说明，所谓三十六计和《孙子兵法》并非一回事情，三十六计是后人根据《孙子兵法》等兵书总结出来的，当然，其中很多思想就来自于《孙子兵法》。

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正如前文所说，笔者走访孙武故里，是在冬天，天气寒冷，还有冰雪相伴，这种天气，却正好恰如其分的表达了笔者走访时的心情，是的，多少有些意兴萧索，甚至有些虚无。

兵法，说到底，即是算计人与人斗的活计，兵家，也就是整人治人的人，战争，需要对人性有着极为深刻的洞察才能取得胜利。孙武毫无疑问是极富智慧、深谙人性的人，天下纷乱之际，他的确出来试了一下自己的身手，并取得了成功，但他后来的去向与归宿却是不知所终。笔者相信他是选择了归隐，这是智者的选择，他有和天下任何人争斗的本事，但他却不愿斗。留下一部千古流传的兵书，然后飘飘然远去，世人皆不知！兵法是斗争的艺术，但孙武的兵法以及他的人生选择，却表达了很强烈的以战止战的思想。

◎山东广饶县中国孙子文化园里的湖边凉亭

孙子文化园里有个很大的人工湖，笔者在此参观时，由于还是冬天，整个湖面结了厚厚一层冰，人可在冰面行走，湖边有草亭。整个画面萧瑟清冷，颇有意境，很恰当地表现出了孙武归隐江湖的人生选择。

◎孙武像

这座雕像位于山东惠民县孙子兵法城内。孙子兵法城始建于2002年，以宋代棣州古城遗址为依托，其中的孙子兵法文化展示区由武圣府、武圣演兵场、八阵馆、古代兵器馆等景点组成。

孙武小传

孙武，字长卿，约生于公元前535年（一说为公元前552年），齐国乐安（今山东广饶县）人。

孙武父系因齐国政治动乱逃亡到了吴国，孙武长大后，适逢吴王阖闾欲与强楚争霸，于是作兵法13篇献给阖闾，又通过训练宫女展示了自己的治军能力，被阖闾拜为将军。

接下来几年间，孙武曾领兵灭钟吾、徐国，攻打过越国，和伍员（伍子胥）策动过楚国的属国叛楚。公元前506年，吴国伐楚的准备工作完成，三万士兵逆淮水而上。

到达淮汭（今河南潢川西北）后，孙武下令全军舍舟登岸，改从陆路迅速进攻。精壮兵士3500人作为全军先锋，连破楚地三关，一路攻到汉水东岸。楚昭王紧急调遣二十万军队布防。楚军出击后，吴军佯装败退至事先选定的柏举地区（今湖北麻城，一说今湖北安陆县）。两军决战，楚军大败，退至雍澨（今湖北京山县）。吴军趁楚军渡河首尾不能相顾时，将楚军主力击溃，随后吴军攻往楚都鄢郢（今湖北宜城），沿途五战五捷，于九天后攻破鄢郢城池，楚昭王出逃，最后在秦国协助下才复国。

公元前504年，吴楚再次爆发战争，孙武和吴太子终累大败楚军，楚国迁都至载郢（今湖北荆州）。之后吴国曾大败越国，又北上进攻齐国，与晋国在黄池会盟，成为春秋霸主。而孙武精心训练的军队和制定的军事计划，对夫差成就霸业有决定性的贡献。

在《史记》中，司马迁没有写孙武最后的人生归宿，因此，后世便有了种种猜测，有人说孙武和伍子胥一起，被吴王夫差给杀了，也有人说孙武最后选择了在吴地归隐，具体地方在今天苏州市相城区一带。

来源：李寻的酒吧 微信公众号（ID：lixundejiuba）

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