寇准像

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寇准（公元961-1023年），字平仲，陕西渭南人，北宋政治家，他历四朝，为官近40年。

提起北宋丞相寇准，许多人的脑海里马上就会浮现出一个刚正、耿直、不畏权贵、敢直言进谏的大臣。

早在宋太宗朝，一次，赵光义与众大臣议事，寇准与赵光义争论激烈，赵光义很不高兴拂衣而起，怒气冲冲要离开，其他大臣面面相觑，不敢吱声，唯独寇准快速奔过去，扯住皇帝衣衫不放，坚持要他把事情听完，赵光义无奈，只好重坐回椅子，处理完事才退朝。后来，宋太宗赵光义曾评价寇准：“朕得寇准，犹唐太宗之得魏征也。”

最有名的“溜须”拍马的典故也是源于寇准。寇准本是推荐丁谓的恩人，丁谓也因此非常感激，所以一次文武大臣欢聚一堂畅饮，寇准因为高兴喝多了酒，一不小心，羹汤洒了一胡子，引得众官员哄堂大笑。此时，只有丁谓没有笑，恭恭敬敬地走到寇准身旁，慢慢地用自己的紫色新袍替寇准擦拭胡须。寇准最讨厌阿谀奉承之辈，就讥讽地对丁谓说：“你现在是堂堂的参赞大人，国家的重臣，怎么竟给我擦起胡子来了呢？”一番话臊得丁谓满脸通红，从此记恨寇准。

正因为寇准的这种性格，在真宗朝经历了三起三落的仕途命运。在最后一次的政治斗争中，因为反对刘皇后执政，被一贬再贬到广东雷州做司户参军（相当于一个偏远州县的财政局长），几年后的公元1023年（宋仁宗天圣元年）9月，寇准病死广东雷州，享年62岁。

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另一方面，寇准并非清廉的官员。

欧阳修在《归田录》里记载寇准在邓州做知州时，经常大摆宴席，通宵达旦地饮酒作乐，还不点油灯，全用蜡烛。在1000多年前，蜡烛是昂贵的奢侈品，即便是有钱人也不敢多用，而邓州衙门里的马棚、厕所也统统灯烛通明，每次宴会结束，厕所里都是成堆的烛泪，挥霍程度可见一斑。沈括在《梦溪笔谈》里也有记载，寇准因为很喜欢西域的“柘枝舞”，凡请宾客，定要跳此舞，在看得兴起时，还会奖赏舞女，“一曲红绡不知数”。他的小妾茜桃为此还曾写诗劝他：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻，不知织女寒窗下，几度抛梭织得成！”但寇准竟然做诗回答：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌！”

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那么，寇准因何又被神话了？

这也和刘皇后的执政有很大关系，寇准是仁宗即位的支持者，当初坚决反对刘皇后执政，所以寇准才会作为她的反对者被远贬广东，直至公元1023年寇准去世都未平反。寇准死后，一直没有钱财运回灵柩，其夫人宋氏，宋太祖开宝皇后的妹妹，入宫启奏，请求朝廷拨款搬运寇准灵柩，结果拨款也仅够运到宋氏住地洛阳。

公元1034年（景祐元年），也就是刘皇后去世的第二年，宋仁宗亲政了，才为寇准昭雪，将其归葬到他的老家，今陕西渭南临渭区官底镇左家村，此时距寇准去世已经11年了。也许是由于这个缘故，在今天的河南巩义和陕西渭南，各有一个寇准墓。公元1050年（皇佑二年），宋仁宗诏命翰林学士孙抃为其撰写了神道碑碑文《寇忠愍公准旌忠之碑》，仁宗还亲笔题“旌忠”二字为碑额，立于寇准墓前，立此碑时距寇准去世已27年。从目前的史料情况看，这是最早记述寇准一生的文字，今人所看到的一代名臣寇准的形象皆出于此。

在仁宗主导的政治话语体系中，王钦若已被以奸臣的形象定格，皇帝需要一个奸臣的对立面，于是，便把寇准神话成如此这般的完美人物。元代人做《宋史》时，当时的传记作者不加分析地引用了仁宗朝后期的史料，从而使寇准为后世留下了这么一副完美的形象。简单地说《宋史•寇准传》的记载有误，而且一直误导了现代的中学、大学历史教科书。

寇准墓位于今陕西省渭南市临渭区官底乡左家村南一里许，现存土冢南北长15米，东西宽8米，封土高4米，四周植有苍松翠柏，置于麦田当中。墓前墓碑系清乾隆年间（1776年）渭南县知事邱估所立，上刻“宋寇莱公墓”5个字。碑文为当时任兵部侍郎、陕西巡抚兼都察院副都御史的毕沅所书。本文中所介绍的神道碑已经遗失，承陕西师范大学李裕民教授帮助，为我们提供了该碑文的原始内容材料，在此，深表感谢。

据说河南省巩义市西５公里芝田镇寇家湾村东岭上，也有一座寇准墓，但我们去时多方寻找也未发现。寇准死于被贬处雷州，当时朝廷拨款仅供其灵柩运至洛阳，宋仁宗亲政后，其才归葬到老家渭南，也许这就是巩义和渭南各有一个寇准墓的原因。据此推断，巩义的寇准墓应为一座纪念墓，后被毁。

编辑： 九章丨审核：子白

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