北宋名臣寇准因何被神话了?

作者:李寻讲酒 时间:2022-08-19 阅读:692

北宋名臣寇准因何被神话了?



北宋名臣寇准因何被神话了?



寇准像


01


寇准(公元961-1023年),字平仲,陕西渭南人,北宋政治家,他历四朝,为官近40年。


提起北宋丞相寇准,许多人的脑海里马上就会浮现出一个刚正、耿直、不畏权贵、敢直言进谏的大臣。


早在宋太宗朝,一次,赵光义与众大臣议事,寇准与赵光义争论激烈,赵光义很不高兴拂衣而起,怒气冲冲要离开,其他大臣面面相觑,不敢吱声,唯独寇准快速奔过去,扯住皇帝衣衫不放,坚持要他把事情听完,赵光义无奈,只好重坐回椅子,处理完事才退朝。后来,宋太宗赵光义曾评价寇准:“朕得寇准,犹唐太宗之得魏征也。”


最有名的“溜须”拍马的典故也是源于寇准。寇准本是推荐丁谓的恩人,丁谓也因此非常感激,所以一次文武大臣欢聚一堂畅饮,寇准因为高兴喝多了酒,一不小心,羹汤洒了一胡子,引得众官员哄堂大笑。此时,只有丁谓没有笑,恭恭敬敬地走到寇准身旁,慢慢地用自己的紫色新袍替寇准擦拭胡须。寇准最讨厌阿谀奉承之辈,就讥讽地对丁谓说:“你现在是堂堂的参赞大人,国家的重臣,怎么竟给我擦起胡子来了呢?”一番话臊得丁谓满脸通红,从此记恨寇准。


正因为寇准的这种性格,在真宗朝经历了三起三落的仕途命运。在最后一次的政治斗争中,因为反对刘皇后执政,被一贬再贬到广东雷州做司户参军(相当于一个偏远州县的财政局长),几年后的公元1023年(宋仁宗天圣元年)9月,寇准病死广东雷州,享年62岁。


02


另一方面,寇准并非清廉的官员。


北宋名臣寇准因何被神话了?



欧阳修在《归田录》里记载寇准在邓州做知州时,经常大摆宴席,通宵达旦地饮酒作乐,还不点油灯,全用蜡烛。在1000多年前,蜡烛是昂贵的奢侈品,即便是有钱人也不敢多用,而邓州衙门里的马棚、厕所也统统灯烛通明,每次宴会结束,厕所里都是成堆的烛泪,挥霍程度可见一斑。沈括在《梦溪笔谈》里也有记载,寇准因为很喜欢西域的“柘枝舞”,凡请宾客,定要跳此舞,在看得兴起时,还会奖赏舞女,“一曲红绡不知数”。他的小妾茜桃为此还曾写诗劝他:“一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻,不知织女寒窗下,几度抛梭织得成!”但寇准竟然做诗回答:“将相功名终若何,不堪急景似奔梭。人间万事何须问,且向樽前听艳歌!”


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那么,寇准因何又被神话了?


这也和刘皇后的执政有很大关系,寇准是仁宗即位的支持者,当初坚决反对刘皇后执政,所以寇准才会作为她的反对者被远贬广东,直至公元1023年寇准去世都未平反。寇准死后,一直没有钱财运回灵柩,其夫人宋氏,宋太祖开宝皇后的妹妹,入宫启奏,请求朝廷拨款搬运寇准灵柩,结果拨款也仅够运到宋氏住地洛阳。


公元1034年(景祐元年),也就是刘皇后去世的第二年,宋仁宗亲政了,才为寇准昭雪,将其归葬到他的老家,今陕西渭南临渭区官底镇左家村,此时距寇准去世已经11年了。也许是由于这个缘故,在今天的河南巩义和陕西渭南,各有一个寇准墓。公元1050年(皇佑二年),宋仁宗诏命翰林学士孙抃为其撰写了神道碑碑文《寇忠愍公准旌忠之碑》,仁宗还亲笔题“旌忠”二字为碑额,立于寇准墓前,立此碑时距寇准去世已27年。从目前的史料情况看,这是最早记述寇准一生的文字,今人所看到的一代名臣寇准的形象皆出于此。


在仁宗主导的政治话语体系中,王钦若已被以奸臣的形象定格,皇帝需要一个奸臣的对立面,于是,便把寇准神话成如此这般的完美人物。元代人做《宋史》时,当时的传记作者不加分析地引用了仁宗朝后期的史料,从而使寇准为后世留下了这么一副完美的形象。简单地说《宋史•寇准传》的记载有误,而且一直误导了现代的中学、大学历史教科书。


北宋名臣寇准因何被神话了?



寇准墓位于今陕西省渭南市临渭区官底乡左家村南一里许,现存土冢南北长15米,东西宽8米,封土高4米,四周植有苍松翠柏,置于麦田当中。墓前墓碑系清乾隆年间(1776年)渭南县知事邱估所立,上刻“宋寇莱公墓”5个字。碑文为当时任兵部侍郎、陕西巡抚兼都察院副都御史的毕沅所书。本文中所介绍的神道碑已经遗失,承陕西师范大学李裕民教授帮助,为我们提供了该碑文的原始内容材料,在此,深表感谢。


据说河南省巩义市西5公里芝田镇寇家湾村东岭上,也有一座寇准墓,但我们去时多方寻找也未发现。寇准死于被贬处雷州,当时朝廷拨款仅供其灵柩运至洛阳,宋仁宗亲政后,其才归葬到老家渭南,也许这就是巩义和渭南各有一个寇准墓的原因。据此推断,巩义的寇准墓应为一座纪念墓,后被毁。


编辑: 九章丨审核:子白


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