谢灵运《登池上楼》:这才是酒仙李白山水诗的师傅

作者:肚松咪酒 时间:2022-09-10 阅读:819

诗穷而后工,大抵中国文学史上优秀的诗人都是在抑郁不得志的不平则鸣时,才写出其一生最好的作品,生活在南北朝时期的谢灵运也是如此。他与同时代的诗人一样,都是嗜酒之人,然而他在酒后的创作,诞生了大量在中国诗歌史上堪称承前启后的山水诗,从而形成了其诗酒言志的一脉风格。


我们所熟知的谢灵运,是一位诗人,也是旅游达人,他所发明的谢公屐,与他的山水诗一样影响了一代代的文人骚客。李白在《梦游天姥吟留别》中就有“脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡”的千古佳句。


谢灵运《登池上楼》:这才是酒仙李白山水诗的师傅


李白的《梦游天姥吟留别》是在政治失意之后纵情山水的佳作,诗中还有那句流传千古的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”作为诗尾言志。李白一生潇洒豪迈,游若翩鸿,总结起来主要干了三件事,一件是喝酒,一件是纵情山水,一件是写写诗,这其实是深受谢灵运的影响。


《梦游天姥吟留别》中还有一句:“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。”仿佛李白在直抒胸臆,要沿着谢灵运的人生轨迹,只把诗和远方作为人生的全部意义。而如果你读过谢灵运的《登池上楼》,就会惊奇地发现,原来两位诗人从内心世界到诗歌技法,竟然是如此相似。


潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。


薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。


进德智所拙,退耕力不任。


徇禄反穷海,卧疴对空林。


衾枕昧节候,褰开暂窥临。


倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。


初景革绪风,新阳改故阴。


池塘生春草,园柳变鸣禽。


祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。


索居易永久,离群难处心。


持操岂独古,无闷征在今。


谢灵运的这首《登池上楼》写于宋武帝永初三年,诗人被逐出京师,任永嘉太守时所作。永嘉就是今天的温州,虽然今天的温州经济富庶,但在当时却是贫瘠之地。心意阑珊的谢灵运登楼观景,睹物思情,忽然诗兴大发,写下了这首名篇。


谢灵运《登池上楼》:这才是酒仙李白山水诗的师傅


全诗分为三个篇章。第一个篇章写他政治失意后的困顿、愤懑和矛盾的心态。


谢灵运出身名门望族,却是少有的有进取之志的士族子弟,本可以凭借家族势力建功立业,一生平步青云。然而自刘裕建宋以代东晋之后,大量提拔寒门庶族人才,而对士族子弟有所抑制。在刘裕的眼中,名门才俊谢灵运只不过是有才华的诗人,留在身边不过是作为陪着饮酒赋诗、聊以娱情的弄臣而已,并没有把他当作有才干的政治家。这种政治上的境遇和李白颇为相似。


然而当时的权臣对他却十分忌惮,经常排挤他,把他外放到永嘉郡做太守。谢灵运到了永嘉之后,对职责所系的事情一概不闻不问,每天都肆意遨游在山水之间。永嘉郡是山清水秀的好地方,诗人于是纵情其间,足迹几乎踏遍了永嘉的每一处青山碧水。


然而诗人真的只是个寄情山水的糊涂官吗?


诗歌的开篇以潜虬的深藏于深渊之内和飞鸿的翱翔于云霄之上,来描述自己的尴尬处境。所以他说自己怀进取之心却才华不能胜任,想退隐田园却干不动农活。


谢灵运《登池上楼》:这才是酒仙李白山水诗的师傅


“进德”出自《周易·乾卦》里的“君子进德修业,欲及时也”,意思是大丈夫要有进德之心,建功立业必须要趁时而动。诗人当然想如此,何况他还背负着家族的期望和重任。然而时世变化无常,诗人一心进取却被排挤到这“穷海”永嘉来,只能空对着山林,顾影自怜。


宋晋交替之际,权力斗争异常激烈,文人士大夫处境之凶险,完全不亚于魏晋时期。既不能隐居山林,又不能建功立业,进退维谷之中,诗人只好把所有的情志都付诸山水之际。


诗中的第二篇章描写目之所及的山水景致。诗人每天都蒙头大睡,睡到日上三竿,又睡到天昏地暗,再睡到日上三竿,不管白天黑夜,也不知四季变化,夸张地把自己自毁成一个典型的懒汉+宅男形象。偶然打开窗户欣赏外面的景致,听到水流流动的声音,看见远处崇山峻岭的美景,知道已经是冬去春来,万物复苏,“池塘生春草,园柳变鸣禽”了。


对于景物的描写,是诗人最擅长的,其精妙之处就在于他和陶渊明田园诗的景物描写手法完全不同。陶渊明写诗描摹景色善用白描手法,粗线条勾勒出一个朴拙的景致,妙在不言之言、不辨之辨,是写意诗的至臻之作。而谢灵运却极善工笔细描,把中国诗歌从写意言志,带进了写景传情、情景合一,开始重视声色描写的新境地。


工笔描写在当时已经风气渐起,但难能可贵的是,谢灵运虽然以笔法精妙见长,然而其精致的笔法却能把景致描摹得如此清新自然,如“初发芙蓉”。而与他同一时代的颜延之,却被人嘲笑为“铺锦列绣”、“调绘满眼”。


谢灵运写诗的才情,就在于洗尽铅华、化繁为简、返古归真。后世评价谢灵运的诗歌,是“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”,“性情渐隐,声色大开”。自谢灵运之后,中国“诗言志”的传统开始发生了分流,诗歌创作开始独立于表达心志之外,出现语言描摹景物与场景的艺术形式。


本诗最后一个篇章就又回到了诗言志的传统章法上来,由景致想起《诗经》和《楚辞》中的古诗,又由古诗想起古风,想起先贤,不由得再次悲从心来。独居的生活寂寞难耐,离开群体的生活让人不安,那些隐居的古人究竟是如何打发时光,消解寂寞的呢?反正我是感受到了,我也可以做到保持高尚的节操,感到苦而不闷。


后来,诗人只做了一年的永嘉太守,就称病辞官,过起了隐居的生活,每天游玩、喝酒、聚会、赋诗。这其实是一种惯常的避世求生的方式,只是他做的有些过了头,在家乡为所欲为,最终与当地官员结怨,惹下杀身之祸。


纵观谢灵运的一生,不懂转圜,不善人情世故,他山水诗中的孤独美大概来源于此,却成为影响后世山水文学孤芳自赏的基因,就连欧阳修的《醉翁亭记》在说完了“醉翁之意不在酒,在乎山石之间”后,也要注明“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”。


名山大川出美酒,酒来自山水之间,而谢灵运所开辟的山水诗世界,也离不开酒的兴发,只是这种兴发是一种孤芳自赏的美,没有功名利禄的社交情绪;是一种酝酿山水之中却是清丽自然、不着痕迹的熏陶之美。


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