诗酒人生多风流自在，也多苦恼烦忧。诗的盛世，当属大唐。在那个天才成群结队而来的时代，诗酒人生是很多文人士子经常挂在嘴边的理想生活，他们在那些流传百世的诗词字句中肆意狂放地表达着自己渴望抛却世间的一切功名利禄，天子呼来不上船，且骑白鹿青崖间，似乎想要用笔下文辞将这全天下的风流自在与放诞不羁都说尽、说完、说全，似乎自己有着言出法随的超自然力量，只要心中想出、口中讲出，笔下写出，此种超凡境界即可达成、便已达成。但事实很多时候并非如此，凡此种种，大抵不过是一时的快意，不过是可望而不可及的理想状态，正如盛唐诗篇以千篇万篇计，有着封侯拜相念想的人不在少数，但是有史可载的获封侯爵之位的不过只有被封为渤海县侯的高适一人。

盛唐诸诗人，像高适那样最终得以封侯的人是少数，像李白那样狂放坦荡敢于直言心中所想的人是少数，甚至像杜甫那样一直心怀天下心系苍生艰难困苦不改其色的也是少数，剩下的绝大部分人都是在入世与出世之间徘徊纠结，无时无刻不被命运的扁舟所左右。其中的典型代表便是孟浩然了。

孟浩然是诗人，也是酒徒。求仕不成而布衣终身的孟浩然，用“酒”这种变幻或变态的形式表现了他对人生的执着。他在酒的世界里求取精神的补偿。孟浩然几乎所有的诗句，都处在“酒酣白日暮，走马入红尘”的循环周期里。李白在《赠孟浩然》中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”这首诗只将焦点聚焦在孟浩然是一个隐士，但“醉月频中圣”一句却透露出孟浩然常常以酒买醉。

换句话说，隐士只是孟浩然扮演的角色之一，其另一个角色酒徒却常常被人所忽略。《新唐书·文艺传》记载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：‘君与韩公有期。’浩然叱曰：‘业已饮，遑恤他！’卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。”对于与“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的韩朝宗的约会，孟浩然竟然只因“饮酒”而有约不赴，看得出孟浩然对酒的重视程度。孟浩然用“酒”这种“非暴力不合作”手段与当时社会作抗争，酒成为他人生的一种重要寄托方式，他没有因为官职禄位放弃自己的自由生活，也没有因为功名富贵而放弃朋友情义，也没有因为生活困顿而放弃自己的道德追求。