乐山的文化旅游国内有名。但是一个奇怪的现象是，身为世界遗产的峨眉山和乐山大佛有名了，以至于其他景区出现了“营养不良”游客稀少的情况。对此，业内人士称之为“大树底下寸草不生”。

或许究其原因，因为二地太强势了，吸引了过多的眼光和资金。峨眉山和乐山大佛固然是乐山文化旅游的核心，但它也只是乐山“全域旅游”的一部分，乐山其实文化底蕴十分丰厚，发展“全域旅游”大有可为，所以被列入国家试点地区。

乐山人向来是以“敢为天下先”著名于世的，比如首漂长江的尧茂书。细细算来，乐山曾经在中国或四川省的文化旅游方面有多个创新，或者领一时之先的东西，可惜自己没有把握好，让别人学去或自己落后了，正是“起了个大早，赶了个晚集”，错失良机，导致今天的文化旅游现状并不能匹配于其历史文化资源，令人非常遗憾。

古语云：“亡羊补牢”。我们不妨数一下，这么多年以来，乐山到底丢失了几只“亡羊”？

第一只——农家乐。上世纪80年代初，五通桥诞生了王家花园，随时接待市内游客，外国游客也不新鲜，据新闻报道称它是“国内最早的农家乐” ——此时的什么“花舞人间”“欢乐谷”之类还不知道在哪里。可惜今天的王家花园已经“泯然众人矣”，讲规模、讲名气、讲效益，而今在群雄并起的战国时代，一样都谈不上了。

第二只——古镇游。也是上世纪80年代初，因为奇特的“船形古镇”，犍为县的罗城古镇一下火了，而且火到了国外澳大利亚。其时，国家还很闭塞，经济非常落后，所以它一下就轰动了，被人们称为四川“四大古镇”之一。人们对它的旅游业给予了很高的期待——此时的什么黄龙溪、柳江古镇、洛带古镇也是还不知道在哪里。至今整整30年了，虽然中间也曾经维修过，进行过一些小规模的基础设施建设，然而它的开发已经远远落后于其他古镇了。

第三只——盐文化游。苏东坡的老表文同曾经在陵州任知州（包括今仁寿县和井研县），他在其《丹渊集》里提到井研县的“卓筒井”，这是世界钻探技术的先驱。其实，今天的乐山发展“盐业旅游”比其他地方更具有天时、地利，因为：首先，五通桥红岩子是四川有明确史载最早产盐的地方之一，是李冰所开；其次井研县又是最早有史载的“卓筒井”所在；第三以犍为县为主的“威西盐矿”，这是中国最大的井盐矿。按理，最有吸引力的“盐业旅游”应该出现在乐山才是，可惜它出现在毫不起眼的大英县，而且它还有个镇改名“卓筒井镇”，现在“中国死海”名扬中国，每到夏天就生意火得不得了，可堂堂乐山竟无法分得一杯羹，呜呼哀哉，痛何如斯！

第四只——古城游。打开国门之后，国人忽然猛地发觉“外面的世界很精彩”，于是把老古董大多丢在脑后，城市建设也是“大破大建”，许多应该保护的古代民居社区、文物古迹遭到了大量的破坏，甚至在今天也屡见不鲜，如前几年的“杨家老宅”风波。在此恶风之下，乐山及其所属区县的古迹也遭到大量破坏，比如五通桥的旧式“天车”就拆得一个不剩，今天则痛心疾首。虽然乐山城是“中国历史文化名城”，可今天在乐山城内竟然找不到一个历史文化街区，找不到几个真的古董，其名城地位也是“岌岌乎殆哉”，曾经对乐山颇有研究的湖北省文人张先生言它是中国最该摘牌的“名城”；各区县如犍为县也是埋城墙、填龙池，干的不亦乐乎，导致今天除了文庙也找不到什么古迹。当时虽然都有大量文化人反映，终究是无济于事。今天想来，令人追悔莫及的事情太多了。而且，乐山一直不太重视历史文化方面的挖掘和利用，许多文化人提起无不摇头。比如：犍为县、峨眉山市、夹江县都是千年古县，可以申报“四川省历史文化名城”，犍为的罗城、芭沟等古镇可以申报“中国历史文化名镇”，可都没有开展。这在今天各地大搞文化旅游的大环境下，完全不可理喻。至于乐山的盐文化、文化古道、汉晋崖墓，哪怕是“风景这边独好”，哪怕是历史文化底蕴如此丰厚，据笔者所知，以乐山之大竟然没有二三个专业研究者！这较自贡市对盐业的重视真是天壤之别。倘若其中一个用好了，其经济效益岂可小觑？

“悟已往之不谏，知来者之可追。”思路决定出路，乐山的文化旅游需要集思广益，需要打开思路，需要敬畏历史，需要尊重人才，需要……但是，这更需要官方和民间共同努力，光是靠某一方面是不可能的。其中，最基础的还是这些宝贵历史文化资源的挖掘；然而，没有政府的高度重视，真正在人才、文献保护的大量投入，乐山文化旅游的“迷途亡羊”恐怕还不止这几只——这是任何一个乐山人都不愿意看到的。“

“亡羊补牢，为时不晚”。

（文/历史文化研究民间专家 罗家祥）