不如饮下杯中的美酒，它可以解人间的万般愁：既然生老病死皆天意，不如饮下杯中的美酒；既然悲欢离合不由人，不如饮下杯中的美酒；既然在这纷扰的世间已经无从后撤，不如饮下杯中的美酒。

人间最“万能”的解忧之物，莫过于杯中的酒。古往今来的人们总是咬牙且此、口口声声历数这酒是如何如何地让自己深陷其中，自己又是如何如何地厌弃它，但每当美酒在前的时候，他们还是忍不住要高举杯盏、低头啜饮，一杯接一杯、一盏接一盏。南宋词人辛弃疾写得好啊：“且尽杯中物”。

是啊，万般杂乱先不管它，此时此刻暂且喝掉眼前这杯酒。就像他写的那一首《卜算子·饮酒败德》：“盗跖傥名丘，孔子还名跖。跖圣丘愚直至今，美恶无真实。简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎时，且进杯中物。”前脚似乎还在“厉声呵斥”饮酒会败坏人的德行，最后一句却是很诚实地说出了自己的心里话：“且尽杯中物”。另外还两首颇有异曲同工之妙的《卜算子·饮酒成病》和《卜算子·饮酒不写书》。其中不管一开始是阴阳怪调的“仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。”还是直白的贬斥：“一饮动连宵，一醉长三日。废尽寒暄不写书，富贵何由得。”，最后得出的结论却都是“八十馀年入涅槃，且进杯中物。”和“万札千书只恁休，且进杯中物。”人世琐屑芜杂太多了，剪不断、理还乱，倒不如先喝完杯中的美酒，再考虑其他！

对于一个醉客而言，此时此刻面前的一杯酒要胜过其他的一切事物。比如我们经常聊到的东晋诗人、隐士、醉鬼陶渊明。史载“渊明之诗，篇篇有酒”，足见其嗜酒之甚。在他年老的时候，有一天他突然自己的几个儿子都平庸无奇，在忧愤之余，他写下了《责子》一诗，其中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”在这首平直浅显的诗中他逐一批评了自己的几个儿子：长子舒俨已经十六岁了，但是懒惰异常；次子宣俟虽有志于学，但是偏偏不喜欢文学；三子雍份、四子端佚都已经十三岁了，都还不是数；幼子通佟愚且娇，一味贪吃爱玩儿。现代医学研究表明，嗜酒纵饮很可能会殃及胎儿，影响婴儿的智力发育。陶渊明虽然不知道这些，但在逐一将儿子们数落一遍之后，他认为“天运苟如此”，所以还是举杯“且进杯中物。”

就算读遍千古文章，遍历红尘种种，开口即可道尽人间苦楚，也不如饮下杯中的美酒啊。