酒坛子、酒桶、酒瓶子放在盒子里，早已司空见惯，但是，就有“乘起轿子”来。相信吗?那就一起来看看吧!从事收藏古玩数十年的王全一日到一友人家中探访，见到了一种从未见过的木架，觉得十分神奇。

好友割爱后，他便在家仔细研究，初步认定此木架与酒坛的运输紧密相关。木架子一共4套，保存较为完整，由楠木与青釉瓷罐组成，形状很像木制宫灯，大小款式不尽相同。高的约有80cm，矮的也有60cm。木架均用楠木精雕细琢，上端雕有龙首、凤首或牡丹图案，并饰以鎏金，配上朱砂底漆，尤其是稍矮的龙首木架，四根木条都模拟竹节而做，形象生动逼真。一个木架上书有晚清款识，注明年份为光绪十二年(公元1886年)，另一个木架上写有“丙午年”。

每个木结构都备有活门，便于开启，正中放置一只瓷罐，釉面光洁，古朴典雅，很像出自彭州桂花窑的瓷器。其中一个瓷罐外侧书有“酒”字，因而推测此青釉瓷罐为当时的盛酒器。木架上还放有铁环附系棕绳，王全判断应该是由两人用扁担抬着走，状如抬轿之态。思及如此，王全便与友人戏言，称该木架为“酒轿”。 王全说，古人对酒历来尊重，对饮酒的重视可能会导致其采取一种隆重而又谨慎的办法――用轿子抬酒。

古时候，能乘坐轿子的人非富即贵，用八抬大轿更是贵上加贵。但中国的酒却大大方方“坐着轿子”从酒窖来到宴会桌上。用“酒轿”载酒入席，极具观赏性，反映了清末四川富裕士绅的特品味。 明清以来，“雅文章来源华夏酒报”的文化一直持续。明代文士沈春泽为友人文震亨的《长物志》作序道：“夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉，才与情焉”。

可见绅士的物质生活不仅为了丰衣足食声色犬马，更为了凸显自身的才情。通过特殊的运输手段，楠木雕花酒轿也丰富了宴会的内涵，体现了四川富裕士绅的身份。 王全认为，这是中国酒文化史上的新发现，它填补了中国传统的盛酒器之载具的空白，似乎今后有必要在酒具分类中增加一个新的器物了。

成都市收藏家协会鉴定会木器类专家岳照贵眼看到图片上制作精美，保存较好的酒轿时，目光一时舍不得从上面移开。他多年见过各种精湛工艺的木制品，虽然王先生图中所示的酒坛他也有，但专门为酒坛量身定制的木架子，他还是次见。 岳照贵说，从器形来看，这就是搬运酒坛的一个木架子，但十分珍贵，比起酒架来，王全的“酒轿”更加雅致。雕刻的牡丹花象征富贵，龙首下用木条模拟的竹节制作精美，象征“节节高升”，朱砂漆，鎏金……这些元素全部集合在小小的酒轿上，岳照贵推测，酒轿的主人相当讲究，对生活有很高的要求和品味。

一般老百姓家中的酒坛在搬运时，多采用将酒坛放进稍大的竹篓，周围塞稻草防撞的方式。岳照贵认为，用如此精美的酒轿运输，在当时应该很洋气。 在设计上，可拆卸的一只木脚只用上下两个活铁钩固定，化地方便了酒坛的装卸，十分科学。从酒文化研究方面来看，这样的酒轿非常珍贵，很有收藏价值。